即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》:“彦休叙事颇可观,但过为缘饰,殊有铣溪虬户体。”其自注云:“唐徐彦伯为文多变易求新,以凤阁为鶠阁,以龙门为虬户,以金谷为铣溪云云,后进效之,谓之涩
【介绍】:濮州鄄城(今属山东)人。生卒年不详。少以明经及第,累补博城丞。天授中,迁左卫率府录事,兼直弘文馆。转四门博士。长安中,上其所撰《尚书纠谬》等。拜太子司议郎,兼崇贤馆学士。中宗即位,加朝散大夫
《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”后因以“玄门”称道教。亦称佛教。刘孝孙《游灵山寺》:“永怀筌了义,寂念启玄门。”
载鼓的车。天子出行的仪仗之一。杜甫《复愁十二首》之八:“今日翔麟马,先宜驾鼓车。”
【介绍】:王维《冬日游览》诗句。写纵目所见冬暮景色,青山绵延,林木苍莽,平原辽阔,落日将坠。“横”衬山耸,“团”状日圆,宛然一幅寒冬日落立体画图。
【介绍】:见张格。
在今广东省广州市光孝路。为广东最古老建筑之一,亦为广州最早之佛寺。原为西汉南越王赵建德之宅,三国吴虞翻谪徙居此,辟为苑圃,在此讲学,人称虞苑。又因其在园中植诃子树,又名诃林。翻死,家人施舍于佛门,名为
本指襄阳一带妓女。亦泛指妓女。亦作“大堤倡”。韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》:“风流岘首客,花艳大堤倡。”施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。”参见“大堤”。
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”,后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》),有当时“评法批儒”思潮的烙印。
【介绍】:柳宗元作于被贬永州期间。诗有奇趣,表现了作者避世绝俗、寄情山水的心境。孙月峰评此诗“是神来之调,句句险绝,炼得浑然无痕。后二句尤妙,意竭中复出余波,含景无穷。”(《评点柳柳州集》卷四三)