【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：见吕岩。
即慵来妆。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“合德新沐，膏九曲沉水香；为卷发，号新髻；施薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来妆。”后因以指时髦的装束。罗虬《比红儿诗》之四十七：“轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。”
比喻迷离、虚幻之梦。崔涂《春夕》：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”参见“庄周梦”。
总集。周绍良编。本书根据编者于本世纪五十年代初所能获见的国内外公私收藏的敦煌变文抄本，首次汇辑成编，其中收入敷衍佛经神变故事和历史传说的俗讲底本(包括押座文、缘起、词文)共三十七篇。类似变文的俗赋和话
①风吹貌。李白《月夜江行寄崔员外宗之》：“飘飘江风起，萧飒海树秋。”韩愈《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。”②翱翔貌。李咸用《投所知》：“谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。”③轻盈舒缓，超尘
《史记·屈原列传》载：屈原遭贬后，作《怀沙》赋以明信义死节之心，“于是怀石遂自沉泪罗以死”。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。齐己《怀萧湘即事寄友人》：“可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。”
在湖南省桃源县西南桃花源镇，相传因东晋诗人陶潜所作《桃花源记》而得名。当地有桃源山、桃源洞、桃花溪。唐代开始在此建寺观。宋时更盛。沿桃花溪而上，有水源亭、秦人古洞、豁然轩、延至馆等亭阁。风景幽深，为游
文集。唐萧瑀撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《萧瑀集》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。
即太公望吕尚。周初人，姜姓，字子牙，俗称姜太公。辅佐周武王灭殷，封于齐。事见《史记·齐太公世家》。李咸用《寓意》：“不知姜子牙，何处钓流水。”亦省作“姜牙”。孟郊《感怀》之四：“姜牙佐周武，世业永巍巍
【生卒】：694—759【介绍】：唐代编纂家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。唐宗室。以父荫补京兆户曹。开元二十二年(734)转殿中侍御史。累迁兵部侍郎。为杨国忠所疾，天宝十载、十一载(751、752