灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
拯救世人。高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且有临深诫。”
①淹没。元稹《遭风二十韵》：“浸淫沙市儿童乱，汩没汀洲雁鹜哀。”②沉没；沦落。李白《日出行》：“羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。”③埋没；湮灭。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“生涯相汩没
【生卒】：?—835【介绍】：唐代文学家。字顺之。邓州新野(今属河南)人。元和元年(806)进士及第。又以宏词登科。授秘书省校书郎，辟宣州从事。历渭南尉、集贤校理等。累迁礼部员外郎。元和十三年(818
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
出语恶毒。佛教列为十恶行之一。王梵志《恶口浑乖礼》：“恶口浑乖礼，条中却没文。”
【介绍】：五代时僧人。与泰钦、郁山主同时。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：约为玄宗时人。《全唐诗》存《送张兵曹赴营田》诗1首。余不详。
【介绍】：贾至作。时在肃宗乾元元年(758)春，长安已复，中兴在望，至为中书舍人，赋早朝之事以颂升平，同僚杜甫、王维、岑参“皆盛唐巨手，同时唱和，世所艳称”。(纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二)这首诗极写早朝
《晋书·王羲之传》：“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。’”后因用作咏修禊与宴集之典。孟浩然《江