【介绍】:唐代道士。名号、生卒年、籍贯不详。居峨眉山为道士。《全唐诗补编》存诗九首。事迹见《还丹诗诀》卷上。
【介绍】:湘中女子作。实即湘驿女子作《题玉泉溪》诗。见《题玉泉溪》条。
亦省称“五排”。指全篇皆为五字句的排律。明吴讷《文章辨体序说·排律》:“杨伯谦云:‘唐初五言排律虽多,然往往不纯;至中唐始盛。”’参见“排律”。
传说夏铸九鼎,象征国家。传至周,据《左传·宣公三年》载:“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》:“雄都定鼎地,势居万国尊。”
指帝王召回贬逐之臣。典出《荀子·大略》:“召人以环,绝人以玦。”唐杨倞注:“古者臣有罪,待放于境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则绝,皆所以见意也。”柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》
【介绍】:李贺《老夫采玉歌》诗句。厌,通“餍”,饮食之意;一说指厌恶,因采玉工溺死者甚多,所以溪水也感到厌恶。恨溪水,溪水常夺去采玉工的生命,故极言采玉工死后很久仍对溪水憎恨不已,这是一种指责统治者的
指白居易的侍妾樊素。白居易《不能忘情吟》序:“妓有樊素者,年二十馀,绰绰有歌舞态,善歌《杨枝》。人多以曲名名之,由是名闻洛下。”后亦以泛指侍妾婢女或思恋的女子。宋苏轼《朝云诗》:“不似杨枝别乐天,恰如
见“承露盘”。
①明李攀龙撰。攀龙(1514~1570),字于鳞,号沧溟,历城(今属山东)人。嘉靖进士。官至河南按察使。与王世贞同为“后七子”首领。李氏作诗力倡“诗必盛唐”,遂自选唐诗,以供他人楷模。全书七卷,选诗人
西汉武安侯田蚡和魏其侯窦婴的并称。田蚡是汉景帝皇后的同母弟,曾任太尉、丞相,封武安侯。窦婴是汉文帝皇后从兄之子,官至丞相,封魏其侯。两人皆贵盛一时。见《史记·魏其武安侯列传》。后因以“田窦”代指贵戚。