【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【介绍】：见令超。
指谢朓。谢朓曾任宣城太守，故称。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》：“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”
①战国魏都城大梁的东门。故址在今河南省开封市城内东北隅。因在夷山之上，故称。亦代指大梁。令狐楚《立春后言怀招汴州李匡衙推》：“闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何?”②战国魏都大梁夷门的守关者侯嬴，受知于魏
回身，转身。杜甫《义鹘行》：“其父从西归，翻身入长烟。”
【介绍】：见李约。
多次，屡次。白居易《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“数数游何爽，些些病未妨。”
别的山所产的磨玉之石。《诗·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”后因以“他山石”指珍贵之石。亦指可以提供帮助、借鉴的外部事物或力量。岑参《送李卿赋得孤岛石》：“一片他山石，巉巉映小池。”
格律诗的变体。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二认同惠洪《天厨禁脔》的观点，认为即格律诗前后两联前联对句与后联出句失粘的诗体。如王维《渭城曲》第三句“劝君更进一杯酒”，依诗律平仄格式，第二字应为仄声，而用平声字
【介绍】：见卫中行。
【介绍】：唐江南隐士。大历年间在湖州，曾参预颜真卿、皎然等人之联唱。精于《论语》，长于医术。《全唐诗》存其所预联句1首。