树名。《古诗十九首·驱车上东门》:“驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。”古时植白杨于墓旁以为标识,后用为哀悼死者的典故。白居易《过颜处士墓》:“长夜肯教黄壤晓,悲风不许白杨春。”
见“鹤版”。
【介绍】:见周匡物。
谓故国,故乡。语出《孟子·万章下》:“[孔子]去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。’”梁琼《昭君怨》:“回看父母国,生死毕胡尘。”
东晋十六国时前秦大臣王猛,入仕前一度隐居,以卖畚为生。曾遇到仙人买畚,言其当至大司马。见《晋书·王猛传》。后以“卖畚”喻指隐居。李白《留别王司马嵩》:“呼鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。”
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630,原卷首尾俱残。一九二〇年,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文,拟题作《唐太宗入冥记》,其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
【介绍】:刘长卿《题魏万成江亭》诗句。二句刻画冬天潇湘一带的山水景色。出句苍山覆盖在暮雪之中,一“隐”字写出了暮雪之大;对句白鸟出没在寒江之上时隐时现,一“没”字写出了白鸟之渺小孤寂。
《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》:“何意百炼刚,化为绕指柔。”吕延济注:“百炼之铁坚刚,而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”喻指刚强之人历经挫折而变得柔韧。韦应物《寇季膺古刀歌》:“厌见今
丰熟貌。张祜《忧旱吟》:“嘉禾穟为实,灌注期穰穰。”
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》:“南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。”