谓设坛拜授大将。语本《史记·淮阴侯列传》:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”杜甫《赠崔十三评事公辅》:“活国名公在,拜坛群寇疑。”
指三国吴主孙权发现并重用吕蒙。事出《三国志·吴志·吴主传》:“魏帝问曰:‘吴王何等主也?’咨对曰:‘聪明仁智,雄略之主也。’帝问其状,咨曰:‘纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵,是其明也。’”杜甫《
诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期,主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作,要直接干预政治。在创作上,继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统,和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神,大力从事新乐府创
湘妃,即娥皇、女英二妃。汉女,即汉刘向《列仙传》所载江汉二女。二女为神人,游于江汉之湄。亦泛指美女。杜甫《渼陂行》:“湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。”
①哈尔滨师范学院中文系选注。1976年黑龙江人民出版社出版。此书有明显批儒评法倾向。②上海师大中文系、上海市纺织工业局编选组选注。1978年上海古籍出版社出版。选诗180首,大体按写作年代编排,诗前有
即锦官城。成都的别称。王维《送严秀才还蜀》:“别路经花县,还乡入锦城。”李白《蜀道难》:“锦城虽云乐,不如早还家。”
猜疑,感到怪异。韩愈《县斋有怀》:“夷言所未惯,越俗循犹乍。指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。”
比喻不甘困顿、锐意进取的非凡志向。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。”参见“囊中锥”。
唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。于鹄《赠碧玉》:“霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。”亦作“梨园子弟”。花蕊夫人《宫词》之九六:“梨园子弟簇池头,小乐携来候宴游。”
东汉光武帝西征隗嚣,诸将多以王师远入险阻,犹豫未决。马援认为隗嚣军队上下有土崩瓦解之势,大军正好乘势而进,并用粟米做成山峦模型,为光武帝讲述作战的方略。见《后汉书·马援传》。后因以“聚米”指谋划战略。