《左传·成公七年》:“子重、子反於是乎一岁七奔命。”谓一岁中七次奉命奔走以御敌。后以“七奔”喻屡屡奔波。王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》:“逸兴方三接,衰颜强七奔。”
《诗·小雅·鱼藻》:“王在在镐,岂乐饮酒。”东汉郑玄笺认为此是叙武王在镐京与群臣饮宴。故后以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之三:“戈偃征苗后,诗传宴镐年。”
谓意气行为超常,不受拘束。杜甫《赠李白》:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”
杜晓勤著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版。22万字。本书为作者的博士学位论文,分上、下两编。上编《从永明体到沈宋体:五言律体形成过程之考察》,主要从“声律”的角度,考察了齐梁诗歌向盛唐诗歌嬗变的
即玳瑁筵。李敬玄《奉和别鲁王》:“别念凝神扆,崇恩洽玳筵。”
战国齐孟尝君门客冯谖曾替孟尝君到薛地去收债,冯谖烧掉了债券而不收债,民称万岁。归来对孟尝君说:“君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”见《战国策·齐策四》。后用作施恩行义之典。张昌宗《少年行》:“依倚孟
【介绍】:白居易作。见《偶眠》。
相传秦始皇游东海以求仙方,作石桥入海,海神为架石柱。始皇求与海神相见,海神以自己貌丑,不令画其形貌。有工匠以脚画其状,海神怒,斥逐始皇,画者被溺死,石桥倒坍。事见《三齐略记》。李白《永王东巡歌十一首》
见“回乐峰”。
本为乐府杂曲歌辞名。主要描述战乱之后国破家亡,人民流离失所的景色。后喻乱世灾民。李白《空城曲》:“嗷嗷空城雀,身计何戚促!”