六卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹，晚年号紫翁，又号巢经巢主，祖籍吉水(今属江西)，贵州遵义人。道光十七年(1837)举人，官荔波县训导，后诏赴江苏以知县补用，未行而卒。工诗，为晚清宋诗
二十四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远字迩可，萧山(今属浙江)人。生卒年不详。康熙中，由贡生官缙云县教谕。朱彝尊《曝书亭集》有《送远之桂林》诗，即为送其之作。著有《蕉园集》、《梅庄集》等。本书
一百四十卷。《外集》二十卷。《逸句》二卷。《补遗》二十二卷。清圣祖爱新觉罗玄烨(1654－1722)编。生平见《御选唐诗》条。此书认为赋自屈原、宋玉以来，即与诗别体。自汉迄宋，文质递变，格律日新。元祝
十四卷，首一卷。清胡德琳修，何明礼、章承茂纂。胡德琳详见乾隆《历城县志》。何明礼字希颜，四川重庆州(今重庆)人，乾隆二十四年(1759)解元，官至知县，为胡德琳门下士。章承茂字佩九，浙江钱塘县(今杭州
①十卷，清高景之修，汪际炱纂。高景之，字星岩，山东胶州人，进士，官崇阳知县。邑志元以前无从考证。元代邑中隐士严士贞，撰《桃溪百咏》，将邑中乡宦乡贤、山川古迹、忠烈节孝、草木鸟兽、邑中事迹，分题载咏。明
二卷。清李衷灿(生卒年不详)撰。衷灿号梅村，含山(今属安徽省)人，曾从学鹿善继、孙奇逢等人，官拜荆门州知州。本书共两卷，分内、外两篇。内篇记其讲学言论，认为人心本有觉悟，是可以转迷为悟的，性是永远不变
二卷。明末清初人华廷献撰。华廷献字修伯，江苏无锡人，生卒年月未详。崇祯进士，曾官明福建沙县、归化知县。《闽游月记》记华廷献宦游福建乙酉(1645年)丙戌(1646年)两年间所闻见事。起自除补归化县赴闽
四十三卷。清陈玉璂(约1648前后在世)撰。生平见《别本学文堂集》(辞目)。是集有四十三卷，其中有杂文三十一卷，诗八卷，词四卷。其说经之文及辩议之作有理有据，但大致逶迤平衍，学宋文风格而未成，诗则非其
一卷。刘师培(1884－1919)撰。刘师培字申叔，号左庵，江苏仪征人，近代著名学者。他是清代著名经学家刘文淇的曾孙，其家四代都以《左传》名家。1903年在上海晤见章炳麟，赞成“光复”，改名光汉，撰《
一卷。明朱元璋撰。此书是朱元璋为记述周颠仙事迹而作。据文中所述，周颠仙，建昌(今属四川西昌)人，少得狂病，其踪迹甚怪，初谒太祖于南昌，又随太祖至金陵，后从征平定陈友谅，旋即辞去。陈友谅既平，朱元璋遣使