五卷。明代集体编纂，此书《周易》部分题大学士李廷机(?——1616)辑，《书经》题袁宗道(1560——1600)辑，《礼记》题王荁(生卒年不详)辑，《春秋》题萧良有(1550——1602)辑，《诗经》未题编辑者姓名，由大学士沈一贯(1531——1615)作序。沈序论及成书原因，称“馆中诸名公深于经者，各辑所习为一卷，刻之京师”。审核此书，内容浅陋，采说芜杂，尤其是对《五经》经文有很多删节，《周易》一卦内删数爻，《诗经》一篇中删数章，《书经》一篇中删数段，《春秋》、《礼记》删节更多。沈一贯、李廷机等人断不至此，极有可能是书坊商贾托名所为。又，据江苏周厚堉家藏本，此书又题竟陵钟惺(1574——1625)纂注，卷首有钟惺自序。但是舒文鼎在此书的编辑凡例中，又称“今本朱蔡陈胡先生之统训，一就伯敬先生为取衷”，可知此书也非钟惺所为。总之，上述编辑者和作序者皆不足信，书属何人，尚不得而知。有明读书坊刊本和江苏周厚堉家藏本。
二卷。宋何去非撰。何去非字正通，福建浦城人，生卒年不详。据《宋史翼·文苑传》载，累举进士不第，元丰五年以特奏名廷试。考官曾巩称其所论用兵之要，非通儒硕学不能及。神宗览而异之，后数日神宗御集英殿赐第。除
一卷。清黄生(1622－?)撰。黄生字扶孟，安徽歙县人。明朝诸生，自幼勤奋好学，一生擅长六书训诂研究，对文字的切声、演化研究颇深，对古音古训大都进行考证。清代朴学大师列传对黄生均有传述。他的著述多为考
四卷。清段玉裁(详见《所订毛诗故训传》)撰。是书精善处悉经陈奂采入所著《诗毛氏传疏》中，但亦有未达者。如谓“螓首蛾眉”，《毛传》脱“蛾眉，好貌”四字，则臧庸《拜经楼日记》已议其非。又谓“陟岵”，岵有阳
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。集之字元成，明末经学家。崇祯十三年(1640)进士，历安庆府推官，仕终太常寺少卿。著有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》、《倘湖樵书》、《博学汇书》等。《
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
三十卷，首一卷。清龚宝琦、崔廷镛修，黄厚本等纂。崔廷镛，清光绪初年知事金山县。乾隆十六年(1751)，知县常琬始创为志，道光间，邑人姚汭、钱照泰又续修之，此志为重修，成于光绪四年(1878)。卷首为凡
一卷。明尹直(1427－1511)撰。尹直字正言，号謇斋、澄江，泰和(今属江西)人。景泰进士，宪宗时任经筵讲官，与修《英宗实录》。成化间累官兵部尚书兼翰林院学士入阁参机务。《明史》本传载其“明敏博学，
六卷。北宋朱长文(生卒年不详)撰。朱长文，里贯不详。朱长文还著有《吴郡图经续记》、《续书断》等书。是编专门论述书学之源流而博采前人之论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用，共八门。其中
①九卷。元李简撰。李简，《宋元学案》列《伊川续传内》，称字蒙斋，信都(今河北枣强东北)人，不知何据，四库馆臣谓：“简里贯未详。《自序》称己未岁承乏倅泰安，己未为延祐六年，盖仁宗时也”。此大误。李简《序
见《春秋列国志传》。