六卷。明蒋悌生(生卒年月不详)撰。悌生字仁叔，福宁州(今福建霞浦)人，洪武初举明经，任本州训导。此书乃作者为避元末战乱，潜遁蓝田深谷中修研经籍，时有所得，辄笔录而成。内容包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》。书名为五经而实只四经，是因此书在蒋悌生时并未定稿传世，直到明嘉靖十七年，浮梁闵文振纂修州志，始得书稿于其后人，序而刻之，其时原稿已残缺不全，《礼记》部分已全佚。今所见传本中说经之文或大写或夹注，有些只有经文或章句之目而无训释，体例散乱，正说明此书为草稿而非定稿。悌生解经虽以宋人为主，却并不墨守宋学，对前人成说多所订正，又提出了不少新的见解，尤为后人所称道，认为他名虽不及熊朋来，书则实在朋来上。但由于书稿成于穷山，所见书籍有限，考据引证非其所长，成为该书主要缺陷。取名“蠡测”，含义也正在于此。今存有明嘉靖十七年蒋世滋刻本，清通志堂经解本。
十四卷。清方葇如撰。方葇如字药房，淳安人。此书全部采用四书成语以证《周易》，古代本无这种体例，只不过是方葇如想标新立异而已，与经义并没有关系。《四库全书总目》入存目。
一卷。清沈蓥(?－1860)撰。沈蓥原名杰，后改曰蓥，字秋白，自号姓庚、江苏无锡人。家贫力学，工诗赋，精篆刻。中年之后，专力倚声之学。著作较丰，惜多散佚，仅存有《怀旧录》、《吟剑诗集》、《留沤唫馆词草
四十七卷，附目录一册。河南通志馆修，民国王树楠、张国淦等纂。王树楠(1857－1936)，字晋卿，晚号陶庐老人，河北新城县人。十六岁中秀才，二十一岁入省城保定府莲池书院读书。同治十三年(1874)，他
十七卷。唐李鼎祚(生卒年不详)撰。李鼎祚，资州盘石(今四川资中西北)人。据刘毓崧《通义堂集》卷一引李氏《周易集解》跋云：“明皇幸蜀，鼎祚进《平胡论》，后召为左拾遗。肃宗乾元元年，奏以山川阔远，请割泸、
(石刻本)清贾汉复补刻。汉复字胶侯，号静庵，曲沃(今山西曲沃县)人。明季为淮安副将，入清，隶正蓝旗汉军，官累至右副都御史、兵部尚书、陕西巡抚。此《孟子》石经，为康熙七年汉复巡抚陕西时所补刻。按今天所谓
一名燕间录。二卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书为陆深随笔札记之文，共二卷，杂论史事得失，经典异同，也涉及一些当代故实。如：“我朝准周礼建官，以吏、户、礼、兵、刑、工为次第，在庭立班亦然。宋制虽
一〇七卷。清李锴撰。李锴字铁君，镶白旗汉军，自署襄平，即盛京辽阳州地人，大概为其祖籍所在。康熙中，邹平人马骕作《绎史》，采摭百家杂说，上起鸿荒，下迄秦代，仿袁枢纪事本末之体，各立标题以类编次，凡所引证
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族
三十六卷。清孙德润(生卒年不详)撰。孙德润字慎之，号笠山，丰润(今属河北省)人。因病而学医，历时三十载，颇有心得。著有《脉法统综》等书。此书为孙氏摘录历代医书基础理论及临床各科内容，分门别类整理而成。
十九卷。宋沈括(1031－1095)撰。沈括，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。北宋科学家。仁宗嘉祐进士。编校昭文书籍，为馆阁校勘，删定三司条例故事。神宗初，提举司天监，改制浑仪、景表，编《奉元历》。