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仪礼节贯

三卷。清朱璠撰。生卒年及事迹均不详。璠字胜之,江西南城县(今江西省东部)人。书首有璠叙录,大意是:《仪礼》文多冗复,读者概以节取。这里编取记之零星者附于经,择取纂疏确当之训诂以补充其缺脱,订正其讹误。而对于参错冗复之处,就援引经文,其他如初之例来对其进行铨释,差不多一线贯成,使读者心目朗澈,做到时半功倍,因此酌其目曰“节贯”。是书卷首节录宋代李如圭《释官》(附抄戴震贾疏钦定义疏共三则),其次是凌廷堪《释性》、《释服》、《乡礼抄略》(本诸锦《乡礼补》及秦蕙田《五礼通考》)、《王祭礼节目》、《九拜解略》、《九祭解略》、《乡射五物说》(皆凌廷堪作),而终以汪琬《丧服继父辨》。正卷从《士冠礼》到《有司彻》,篇目次第纯粹同旧有十七篇相同,而删节过多,如《士冠礼》节眉,左右本《少牢》等,东上本《乡饮》等文,《昏礼》古人抽扃委鼎北,本《特牲》等,都是朱氏所添加,极其不合,而《丧服》删继父,则朱氏叙录已经谈到过。总之,解经者应当以尊经为主,如朱氏既已取记文附于经,又把《少牢馈食》、《特牲馈食》等他篇之文窜入《士冠礼》等篇,与纂经没什么两样。如果认为应该添加,只能在注释内述明,不可妄羼入正文。朱子对于《大学》古本,有所增易,尚且受到后人讥议,朱璠竟然想纂改《仪礼》,此万不可成为典式。卷尾则为《总例》,其次还有《陈设》等例二十余则未有《礼服例》,而终以《补释牲》,朱氏对于礼学,并非没有研究,而删节增移,与尊经之声甚相违背,此为其可憾之处。是书有道光刊本。

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