七卷。明李攀龙(1514－1570)编。李攀龙字于麟，号沧溟，历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，累官至河南按察使。主张“文必西汉，诗必盛唐”，与王世贞等并称复古派“后七子”，名噪一时。其诗以声调取胜。著有《古今诗删》、《沧溟集》等。是集凡七卷。一反常法，不名“诗删”，而为摘取。收唐诗人一百二十八家，诗四百六十五首。所收诗体包括五古、七古、五律、五言排律七律、五绝、七绝等。集前有编者自序，称“唐诗尽于此”。集中颇有精辟见解。是较有影响的唐诗选本。明人胡震亨曾评此集说：“自宋以还，选唐诗者迄无定论”，“而二百年后，李于麟复兴，学者尤宗之”。此集注本众多，其中以蒋一癸笺释本最为有名。收入《四库全书》存目。
十四卷。王弼、韩康伯注(详见《周易注》)、唐孔颖达(574－648)疏。孔颖达，字仲达，一曰冲远，冀州衡水(今河北衡水西)人。少聪敏，日诵千余言。隋末举明经，入唐，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，转
十三卷，清金维宁撰。金维宁字德藩，华亭(今属上海市)人。康熙年间举人，著有《秋谷杂编》。《垂世芳型》最初名《连珠汇校》。系作者从历代事迹中选取若干，每人立一传加以论断评说，相当于通史的形式。郑重欲为之
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种
十二卷。范宁(339－401)撰。范宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人，东晋著名经学家。据《晋书·范宁传》，范宁少笃学，多所通览。初为余杭令，兴学校，养生徒，风化大行。迁临淮太守，封阳遂侯，征拜中书
见《说唐演义后传》。
二卷。刘次源撰。是书首有刘次源自序，次以经传分篇释例。卷一为《大学》经，卷二为《大学》传。传又分《诚意篇》、《正修篇》、《修齐篇》、《齐治篇》、《治平篇》。《戴记》本无经字，也无传某篇字，特为标出，以
十二卷。清张晋礼编辑。张晋礼，生卒年不详。此书编者共收集六位女作者之作品，其中：王采苹(?－1893)，字涧香，江苏太仓人。其父为王曦，无锡举人程培元之妻。清代诗人。自幼与其妹王采蘩、王采藻受书于姨母
二十卷。宋毕仲游(生卒年不详)撰。毕仲游，字公叔，郑州(今河南郑县)人。宰相毕士安之曾孙，与兄毕仲衍同举进士，调柘城主簿。元祐初，召试学士院，除集贤校理，累迁吏部郎中。后入元祐党籍，终于西京留司御史台
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
一卷。明末清初人贺宿撰。贺宿，字天士，江苏丹阳人，生卒年月及事迹不详。《懿安事略》记顺治十七年(1660)时，贺宿至京师，遇明时太监王永寿，问及懿安张皇后事，王永寿将李自成入京后张皇后自缢，任贵妃盛装