无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目》四卷、《好古堂家藏书画记》、《诗经论旨》一卷等。《庸言录》若干卷，杂论经史理学诸子，书末附有《古今伪书考》，分经、史、子三类，共七十种，有前人辨论精确内容被收入，并载于书前，以期获信，务使千百年来疑案昭然判黑白。书中又论述了诸图书之伪本，如论古文《尚书》之伪本，论《周礼》之伪本，论小学之伪书。《庸言录》是姚际恒的一部随笔札记之书。收入《知不足斋丛书》中，清乾隆、道光间长塘鲍氏刊本。又收入民国十年(1921)上海古书流通处据清鲍氏刊本影印本之中。
无卷数。清马之龙著。马之龙，字子云，号雪山居士，丽江人。此书是他寓居昆明时所作。包括太极图、两仪图、四象图、卦极图、卦极图二及附说十三条。书中之图以陈邵为本，荒诞不经。如太极图作一圈、两仪图画两圈等。
三卷。原题娄东梅村野史撰。《鹿樵纪闻》记南明福王、唐王、鲁王、桂王诸事以及李自成、张献忠农民起义等节。卷上记福王、史可法、黄得功、高杰等事迹，及嘉定之屠、马阮始末等。卷中记唐王、鲁王、郑成功、张煌言、
一卷。旧本题明薛瑄(见《读书录》)撰。此书内容，全自《读书录》中摘出，系为他人所辑，别立书名，以炫俗听。此书反映了明末诡诞之习，凡属古书，多改易其面目以求售，《读书录》虽为习见之书，亦不能免。该书有《
三十五卷。清王顼龄(1642－1725)撰。王顼龄，字颛士，号瑁湖，晚号松乔老人，江南华亭(今上海松江)人。康熙十五年(1676)进士，授太常博士。康熙十八年(1679)吏部尚书郭维纳以其“诗词风雅、
四卷。明黄润玉(详见《四明文献录》条)撰。此书由黄润玉之孙黄溥辑录而成，内容均为其平日言论，共四卷，分四十类。其中间有新意，但舛误者也不少。如引礼公子之子孙有封为国君则世世祖是人，遂谓宋太祖当居始祖庙
二卷。明毛晋(1598－1659)编。毛晋原名凤苞，字子九，又一字子晋，号潜在，常熟(今属江苏常熟)人。诸生。识多博广，博览古籍。家有汲古阁，藏书数万卷，请名士校勘，世传影宋精本，多所收藏，传刻古书，
二卷。清宋翔凤(1779－1860年)撰。宋翔凤字于庭，江苏长洲(今吴县)人，清代经学家。宋翔凤为嘉庆间举人，官湖南新宁县知县。他是庄存与的外孙，常州学派的代表人物之一。宋翔凤治经以西汉今文经学为主，
四卷。(日)冈松谷(1820－1895)撰。冈松谷，名辰，字君盈，号谷，丰后人，学于帆足万里，出仕于熊本藩，明治时期为东京大学教授。著有《庄子考》四卷等。《楚辞考》采录的作品包括《楚辞灯》所收的屈原作
二卷。清李调元撰。调元生平见“奇字名”。是编前有自序，其述是编缘起云：例仿《尔雅》，义取《释名》，立言必简而该，疏注必雅而典。好学者或偶而失之，善忘者可俯而拾也。篇分二十，卷厘上下。虽小学要必归于适用
无卷数。明杨瞿崃撰。瞿崃名一作启新，字稚实，福建晋江人。万历三十五年(1607)进士，官至江西提学副使。瞿崃之父曾著《易经蒙筌》，没有写成就去世了。瞿崃录其家学，考索诸家，有疑即为之说，故名曰《疑说》