弦徽宣秘
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器制于变徵。以弦徵无二变，故以声之角变所生之宫。于是各弦序转，各调递成。分为五调合乐定程、五调八准泛和法、五调间徽定律、五调按和法、五调字谱举隅等。此书于琴学颇有参考价值。今存清同治五年(1876)芜湖缪氏刻本。
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器制于变徵。以弦徵无二变，故以声之角变所生之宫。于是各弦序转，各调递成。分为五调合乐定程、五调八准泛和法、五调间徽定律、五调按和法、五调字谱举隅等。此书于琴学颇有参考价值。今存清同治五年(1876)芜湖缪氏刻本。
一卷。清安吉(生卒年不详)撰，安吉，字汇占，无锡人，乾隆举人；闭户穷经，兼深音学；以叶韵为非，以为韵有古今，无所用叶。著有此书及《韵准》。是书共六卷，为读《夏小正》考定十二月之节候，读《尧典》考定四时
一卷。清陈寿熊撰。惠栋曾著《易汉学》，论述汉儒说易源流，但作者认为惠氏著作于汉学源流方面虽略具规模，但考证实疏。于是作此书以补正之。比如惠氏认为朱子解释《周易参同契》中的“二用”即用九用六是错误的，而
十四卷。清罗典撰。罗典生卒年及事迹均不可考。此书无序跋。说经每章下录集传集说，次以管见，间有辨说，亦伸己见。罗典治诗宗小序，故于每章之前，截取小序前二句，就此自为之说，或引他人之说以畅小序之义。然虽尊
二卷。明张泰编辑。张泰字叔亨，顺德(今属广东省)人，成化年间进士。自宋神宗以后，朝廷以经义取士，元代因袭这种制度，宋、元两代攻科举者，皆以经义为主。张泰所编之《书义群英》，即为编辑时人所作之《书》义，
十六卷。清钱振锽(1870－?)辑。钱振锽，字梦鲸，号谪星，阳湖(今江苏省武进县)人，钱向杲之子，光绪三十二年(1905)曾在都供职。本集第一卷，《佳乐堂遗集》，清钱钧(约为咸丰、同治间人)撰。本卷收
十一卷。纲领一卷。张洽(1161－1227)撰。张洽字元德，清江(今属江西)人，宋代著名经学家。张洽曾在朱熹门下研习六经传注，皆能究其指归。嘉定进士，历任袁州司理参军、知永新县、池州通判，皆有善政，官
十卷。旧题明朱鹤龄(1606－1683)编。朱鹤龄字长孺，江苏吴江(今江苏苏州市南部)人。明诸生。朱鹤龄聪敏好学，初专力词赋，曾笺注杜甫、李商隐诗，故所作颇出入二家。入清，居家著述，晨夕不辍，行不识途
二十卷。明李贽(详见《九正易因》条)编。此书收集杨慎诸书，分类编次。其中凡采录诗文三卷，节录十七卷，共二十卷。其去取毫无义例，况且李贽为狂纵之禅徒，杨慎则为博洽之文士，两人道自不相同，也未必为之编辑。
十五卷。明张次仲(生卒年不详)撰。次仲字元岵，海宁(今浙江海宁)人。天启元年(1621)进士，入清后不仕。除此书外，还著有《困学纪》、《待轩诗记》、《待轩集》等书。此书前有作者自序，自谓赋性颛愚，不敢
见《神农本草经》。