一百六十三卷。明李伯玙、冯原同编。李伯玙，上海人，生卒年不详。官淮王府长史；冯原，慈溪人，生卒年不详。官淮王府纪善。是书系编者奉淮王之命而作。前有淮王序，自称西江颐仙。据《明史》载，仁宗子淮靖王瞻墺以永乐二十二年(1424)封，宣德四年(1429)就藩饶州。其子康王祁铨以正统十一年(1446)嗣封。此书作于成化－弘治间，则所称颐仙者，即指祁铨。此书总录前代及明人诗，分体编次；各体中又以时代为序，采掇颇详。然注重博采，而失于选择，且舛误屡出。诸如以梁刘琨为晋人，以班婕妤诗为汉宫怨，以阮籍咏怀为咏歌，以宋杨杰为不知爵里。至于李白诗中收入李赤诗，又以吴隐之为唐人而与李义山同编，尤为颠舛。此书列入《四库全书》存目。
一卷。《补遗》一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮原名汝能，字同甫，后改名亮，又改名同，学者称为龙川先生，婺州永康(今浙江永康)人。绍熙进士。光宗时授签书建康府判官，未赴任卒，谥文毅。在语言、文
二卷。明毛晋(1598－1659)编。毛晋原名凤苞，字子九，又一字子晋，号潜在，常熟(今属江苏常熟)人。诸生。识多博广，博览古籍。家有汲古阁，藏书数万卷，请名士校勘，世传影宋精本，多所收藏，传刻古书，
二十八卷。清韩菼(1637－1704)撰。韩菼，字元少，号慕庐，江苏长洲(今南京)人。康熙十二年(1673)进士第一，由修撰官至礼部尚书。为官持论公允，不以利害、福祸左右其作为；天性恬旷，雅爱山水，暇
仅残存二卷。清代周日庠撰。周日庠，山阴人，生活在道光、咸丰年间，具体生卒年月、事迹不详。据本书书序称，周曾研读《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，分别汇集成编，颇有造诣，本书是其著作之一，可惜未
一卷。晋张显(生卒年不详)撰。关于张显的生平事迹，今已无从确考。《隋书·经籍志》杂家类中言：“《析言论》二十卷，晋议郎张显撰，亡。”《古今训》十一卷，张显撰。唐马总在修《意林》时，称《析言论》十卷，与
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
①明李思启纂修。李思启，顺天大兴(今北京大兴县)人，进士，官襄阳知县。县故无志，诸事皆附丽郡志。明天顺中县人张炜始创县志，其后县人冯舜臣继事纂述。县中文献始稍称备，其书今皆不传，此后继起无人。县为郡首
六十五卷。清曹寅(1658－1712)编。曹寅字子清，一字楝亭，号荔轩。祖籍蒙古汉军正白旗，原籍丰润(今属河北)，世居沈阳。官江宁织造通政史，并视两准盐政。因其父尝于家门外种植楝树数株，绿荫可爱，便建
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《诗经》解四书，其合者，如“行不由径”，解为“遵大路兮”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，解为“小子有造”；“南容三复白圭”，解为“慎尔言也”；“子生三
见《列仙通记》。