一百卷。明徐光启(1562－1633)等撰。徐光启字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士。崇祯五年(1632)升任礼部尚书兼东阁大学士，并参机要，后又兼任文渊阁大学士。他的研究范围广泛，以农学、天文学为突出。利玛窦入京后，徐从利玛窦学习研究西方科技知识并介绍于中国。编著《农政全书》，主持编辑《崇祯全书》，并译《几何原本》等。明成化后历法与天象时有不合，至崇祯二年才由徐光启主持，与李之藻及意大利传教士龙华民、瑞士人邓玉函等督成历书数十卷。徐光启病卒，由李天经主持，续成历书及仪器奉进。其书凡十部，前有修历缘起，皆当时涉及历术的奏疏及考测辨论事由。前五部为法原、法数、法算、法器、会通，讲述历术之基本原则及通例。后六部为日躔、恒星、月离、日月交会、五星纬、五星交会，分别讲析有关的天象及运算，谓之节次六目。书末附有德国传教士汤若望(1591－1666)《历法西传》、《新法表异》两种，乃汤若望归服清朝后所作。该书顺治、康熙两朝先后有刊本。
不分卷。清陈泰交辑。陈泰交，字同倩，嘉兴人(今属浙江省)，明末清初学者，生卒年不详。有《尚书注考》、《斋至斋集》。本书所谓《尚书注》，即金履祥之《书经注》。本书共列同字异解三百二十三条，如“稽古帝尧”
①八卷，清娄肇龙修，杨州彦、栗引之纂。娄肇龙，浙江山阴人，官当阳知县。杨州彦，字倩公，一字宣楼，当阳县人，顺治十六年(1659)进士，邑名士，官任邱知县，其调济民困，清廉自持，因忤旨罢归，绝意仕途。栗
三卷。明阴秉旸(生卒年不详)撰。阴秉旸，自号卫涯居人，汲县(今属河南省)人。作者于此书前有自序，说明撰述宗旨，系因为《内经》中“始说”内容世人甚少了解，所以予以诠次条疏。作者解释“始生”含义即是：“乃
一卷。清王廷钊撰。廷钊字镜航，济宁(今山东济宁)人，著有《晋八王易知略》、《汉元后本纪补》等书。清人陈厚耀曾著《春秋世族谱》、《春秋长历》，对春秋列国兴废、姓名谱系考证綦详。王廷钊认为《春秋》褒贬，如
三十卷。清潘锦修，仇翊道纂。潘锦，福建崇安县人。康熙三十三年(1694)任曲沃知县。《曲沃县志》康熙四十四年(1705)刻本。全书三十卷，三十门类，分为：卷一建置沿革，卷二星野，卷三疆域，卷四山川，卷
六卷。元虞集撰。其从孙堪编。为《道园学古录》补遗之作。共古律诗七百四十一首，附以乐府，刻于元至正十四年(1354)。“当李本编《学古录》时，已有泰山一毫芒之叹，则云烟变灭者不知凡几。堪续加收访，辑缀成
① 七十卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之，字无咎，号归来子，济州巨野(今山东巨野县)人。元丰二年(1079)进士，试开封及礼部别院，皆第一。为太学正，除秘书省正字，迁校书郎、著作佐郎。章淳
四卷。清朝姜兆锡撰。姜兆锡字上均，丹阳人。康熙二十九年(1690)举人。乾隆初年被推荐充任三礼馆纂修官。该书取名“述蕴”是因为取《通书》“圣人之精画卦以示，圣人之蕴因卦以发”之义。其大旨则严格遵守朱子
四十八卷首一卷，清范涞清修，何华元纂。范涞清，广昌人，曾任资阳县知县。何华元，邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源，嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修，邑孝廉陈来仪主其事。兹编
二十八卷。清李光坡(1651－1723)撰。光坡字耜卿，廪膳生，家居不仕，性至孝。为学以宋儒是宗，专意于《三礼》。著有《周礼述注》、《仪礼述注》、《皋轩文集》等。是书成于康熙四十七年(1708)，乃专