易经小传
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
四十卷，首一卷，图一卷。清博润修，姚光发等纂。博润，满洲正黄旗人。翻译生员，光绪四年(1876)知事松江府。此志续嘉庆宋志而作，其纲目略依前志。此志有踵续前志者，如疆域志则补其未备，正其错误，秩官选举
十一卷。清王闿运(1833－1916)撰。王闿运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰二年(1852)举人，曾为曾国藩幕僚。后讲学蜀、湘、赣等地，历掌成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院。清末授翰林院
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。按，《隋志》有三字石经《春秋》三卷的记载，其注又有梁有十二卷的记载。《唐志》则有三字石经《左传》古篆十二卷的记载。国翰认为《唐志》标题多出于臆测。但据王国维所考，
① 七卷。清王夫之(生平事迹详见《周易稗疏》条)撰。其所著《周易内传发例》中称，乙未于晋宁山寺始为外传。乙未为顺治十二年(1655)。自谓“外传以推广于象数之变通，极酬酢之大用。”其时，王夫之从永明王
一卷。宋陈元靓(生卒年不详)撰。陈元靓自署曰广寒仙裔。福建崇安人。宋理宗时，隐居龟峰之梅溪。著有《群书类要》、《事林广记》、《博闻录》等。此《蒙古新字百家姓》题名为蒙古文，为《事林广记》丁集第十卷。部
三卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。《今文尚书说》一书只解说伏生所传今文《尚书》二十八篇，而置古文《尚书》于不顾。与元代吴澄《书纂言》体例相同。其书大旨在于订正蔡沈集传之阙失，多于字句之间加以推求，
四卷。清卫执谷(生卒年不详)撰。执谷字子觐，韩城(今属陕西)人。此书分为十三目：上类、下类、上下中类、上下左右类，上下左类、上下右类、上左类、下左类、上右类、下右类、左类、右类、左右类。类各统部。这是
一卷。清陈维崧(1625－1682)撰。陈维崧，字其年，号迦陵。宜兴(今属江苏)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨，入馆修《明史》，后病卒。著有《箧衍集》(已著录)。是集收录了有关明末
三卷。清方宗诚撰。本书卷一通论大义，卷二通论要义，卷三附论疑义。其中，卷三对于蔡沈《书集传》所未详者，则引他说以补充之；蔡传所未尽者，方宗诚就参以己意来发挥蔡氏观点；蔡传原有失误的地方，方宗诚就推原经
一卷。清阎宝森撰。此书前有“序例”，卷末附有《则坏成赋图》、《九州贡物表》。书的内容对于《禹贡》中的山川水泽，一律用今地名来解释，对于有异说的，则只取其中一家，删尽其他有分歧的解说。本书参证广博，择善