十六卷。明姚舜牧(1543－1622?)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人。官历新兴、广昌知县。其体恤百姓，官品颇佳。著有《五经四书疑问》，此集为舜牧所自定。其子祚端梓行。舜牧于四书五经，皆有疑问，大都游谈无根，惟说诗差善。此集有诗经疑问序，又有重订序，则其用力较深。文则平正通达，不事锤熔，犹讲学家之格。论史则好丑成败，原委颠末，尚为继然。论在理，则以洛闽为的。家训一卷，皆深于世故，多阅历之言。《警世录》一卷，皆录前言往行，寓劝惩之旨。尝曰做人要存心好，读书要见理明，其宗旨可以概见。其自叙年谱，傲然以所著《四书五经疑问》，能窥先圣之心，足以羽翼经传，则其大言不惭，自我标榜，较杨雄之拟经，尤为僭妄。有明万历四十一年(1613)刊本。
一名徐氏笔精八卷。明徐(生卒年不详)撰。徐，字惟起，又字兴公，闽县(今福建闽侯)人。万历间诗坛魁首，平生不仕。因父兄藏书五万三千余卷，遂仿《通志·艺文略》、《文献通考·经籍考》体例，于万历三十年(16
二卷。宋袁絅撰，袁颐续。二人因史无记载，生卒年、仕履生平俱不详。书中所记皆汴京故事，如艮庙、京城、河渠、宫阙、户口之类杂事，多可于史传参证，论是非亦皆平允。《四库全书总目》入子部小说家类，原无撰人名氏
一卷。旧题元史弼(1233－1318)编。史弼字君佐，自号紫微老人，蠡州博野(今河北蠡县)人。初侍世祖忽必烈，授管军总管，后历任扬州路达鲁花赤、福建行省平章政事、同知枢密院事、江西行省右丞、平章政事等
四卷。清江映鲲修，张振先等纂。江映鲲，字南溟，四川阆中人，举人，康熙元年(1662)来知天长县事。张振先，邑人，贡生。天长县志，一修于明嘉靖二十九(1550)县令邵时敏，再修于万历四十六年(1618)
一卷。晋卢谌(285－351)撰，清马国翰辑。卢谌，字子谅，范阳(今河北涿县)人，官至司空从事中郎。《晋书》无传，附见《刘琨撰传》中。《文选》注引徐广《晋纪》云，“显宗征为散骑常侍”。所著《杂祭法》六
十卷。《续集》六卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。汝鼐少有诗名，诗集中主要叙述亡国的隐痛，尤以湖南寇事诗为最佳，诗以五古形式叙写崇祯癸未年(1643年)张献忠寇湖南事，近千言，邓显鹤《沅湘耆旧集》
见《续画品》。
十七卷。明丰坊撰。坊字存礼，别号南禺外史。浙江鄞县人。嘉靖二年(1523)进士，任礼部主事。后免官家居，因犯法逃窜吴中，改名道生，字人翁。事迹附见《明史·丰熙传》。丰坊生平喜作伪书，对各种经书都窜乱篇
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏以孔子当年周游列国，弟子相随，考事征年，相因互见，非合证不明，于是据《史记》有关记载，列表说明孔子弟子。其姓名见于《论语》者，则附于后。又参考《春秋》三传
不著撰人。据说为嘉庆时四川派往两藏粮务通判所撰。主要记载西藏的情况，于宗教源流记录尤详。