一卷。清丁午辑。杨清祠，祀明代清吏钱塘(今浙江杭州)佥事王琦、项中麒。二人皆明代著名的清吏，官至监司，饥寒而死，乃当时士大夫风格。明正德十六年(1521)浙江巡按唐凤仪，因都御史明世宁清节，以王、项二人与褚河南同立一坊，名忠清。嘉靖十一年(1532)，钱塘县令并纪二人于褚祠。二十三年(1544)，郡守陈一贯，将凝真道院改为杨清祠，以专祀。阮文达《两浙防护陵寝祠墓录》载，祠在平安一图忠清里。此志一卷，为建置，采志乘所载，此祠肇立迁移的源流；传记，录志乘中传纪王、项二人事迹；公牍，关于此祠的碑刻呈牍；遗著，裒集王、项二人诗文；艺文，后人的祠祀与诗文。此志摭择精审，条理清晰，不自为评断藻饰，最为得体，是祠宇志中的佳本。该书收入《武林掌故丛编》第二十四集和《田园杂著》。
一卷。清罗振玉撰。罗振玉，详见《殷墟书契》条。著录古石刻文字而以双钩法保存原形的，始自黄易《小蓬莱阁金石文字》。其后叶志诜、徐渭仁、张德容等人的著录，不但钩勒不清，且粗工拙刻，笔意尽失。赵之谦、杨守敬
一卷。宋王子俊(生卒年不详)撰。王子俊，字材臣，吉水(今江西吉安县)人。其生平履历仅知安丙帅蜀时，曾召为制置使属官，其余皆不详。著有《史论》、《师友绪言》、《三松类稿》诸书，皆不传。此书原本题为《格斋
二十卷。明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢，东阿(今属山东省)人。隆庆二年(1568年)进士，官至礼部尚书、东阁大学士。谥文定。慎行学有原委，贯穿百家，著有《谷城山馆诗集》、《
九卷。作者及成书年代不详。《九章算术》是现有传本的最古老的中国数学经典著作。书中内容多反映西汉时期事例，一般认为是在较长时期内，经多人之手纂辑修改而成，刘徽在《九章算术注原序》中说：“往者暴秦焚书，经
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢
八卷，清黄大成纂修。黄大成，字集群，江南歙县(今安徽歙县)人。贡生，康熙四十八年(1709)任平乐知县。旧志修于康熙十年(1671)县令陈光龙。此志为康熙间县令黄大成踵前志而修。志成于康熙五十六年(1
一卷。宋刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书旧本题“公是先生撰”。公是先生是刘敞别号。据钱曾《读书敏求记》，称此书为刘敞弟子所记。然此说来源于晁公武《郡斋读书志》所载，是晁公武之语，说明晁公武时还有传本，
二卷。清姚配中撰。作者认为所谓的月令即周易所阐发的阴阳之道在社会生活方面的反映。因而在治易之暇，著《月令笺》五卷，以探索其中的关系。后将其精华部分通论条贯而成此书，其基本思想与作者的《周易姚氏学》略同
六卷，《申范》一卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，号东塾。广东番禺人。道光十二年(1832)举人。曾任河源县训导。为广州学海堂学长数十年。晚年主讲广州菊坡精舍。所学不为汉、宋门户所限，曾
二卷。明宋濂(1310－1381)撰。宋濂集重刻于嘉靖中，行世甚久。此本乃清顺治十二年(1655)宋濂裔孙实颖得文征明家所藏旧稿以示金坛蒋超，超择其中今本未载者得三十八篇，编为此集，以补其遗。并以韩叔