二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十八出。写金陵江纳，其长女虽与蔡文英订有婚约，后嫌其穷困，逼令蔡生退婚。蔡生诉之于官，府尹高谊审理之，欲问江家长女真意，值此长女出奔在外，遂以次女为蔡生之妻。江家长女因恨其父坏其婚事，投江自杀，为人所救，复为盗所获，备尝辛酸。后来，高谊升任山东巡抚，缉获群盗，因救出江纳长女。适逢蔡生进士及第，任山东宁阳县尹，谒见高谊，高谊即又以此长女嫁之。作品谴责了江纳嫌贫爱富的丑恶行径，表现了作者愿天下有情人皆成眷属的美好理想。《永团圆》有崇祯间刻本和《古本戏曲丛刊三集》影印本。
一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》
十二卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷生平详见《春秋华国》(辞目)。此集共十二卷。据《明史·严讷传》称“讷入直西苑，所撰青词皆称旨，然文格未能拔俗。”此集所作多为应酬之作，格调不高。末附诗四十六
五卷。明刘元卿撰。刘元卿详见《大象观》条。此书第一卷为《大学》正文，所据为丰坊伪石经本；第二卷为《略疏》，阐发诚意之旨；第三卷为《发明》，采撷明朝诸儒之说；第四、五卷为《广义》，根据真德秀《大学衍义》
一卷。唐成伯玙(详见《毛诗指说》条)撰。清张幼伦(生卒不详)注。幼伦吴郡人，事迹均无考。是书仿《白虎通》体例，就古礼制发挥义蕴，各有依据，大致以郑学为宗。而其论“寿过百二十为失归袄怪”，论“五运”涉及
二卷。清胡云壑撰。胡云壑，字士谵，一字蘅洲，浙江杭州人。生卒年未详。是编继李玉《一捧雪传奇》而作。以原书记莫怀古事，其义仆莫诚贞姬雪娘，皆为主捐躯。戚继光仗义为友，谊亦可钦。而怀古于此数人皆无所报，以
一卷。清邵懿辰(1810——1816年)撰。邵懿辰字位西，浙江仁和(今杭州市)人，官刑部员外郎。邵懿辰是清代经学家和目录学家，主要著作有《礼经通论》、《尚书传授同异考》等；另编有《四库简明目录标注》。
一卷。清陈泰(生卒年不详)撰。陈泰，字红泉，浙江海宁人，陈凤炜之姊，钟玉崖之妻。清代诗人。工诗词。此书有嘉庆二十三年(1818)析筠堂刊本。
六卷。清孔弘毅原本，孔胤淳续修。孔胤淳，康熙初年由廪生任曲阜知县。按曲阜志，创修于明嘉靖中藩僚孔弘干，再修于万历二十一年(1593)孔弘复，弘复由廪生袭曲阜令，三修于崇祯八年(1635)孔弘毅，此志为
二十卷。明孙承宗(约1646年在世)著。孙承宗，字稚绳，高阳人。万历年间进士，天启初累官兵部尚书，东阁大学士。著有《高阳诗文集》。是集凡二十卷，其中，一卷至九卷收五、七言诗，第十卷收词，十一卷至二十卷
二卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书前有汪滋畹序，后有自跋。其跋声称以两汉儒林传为宗，参照经典释文叙录，兼及其他书中有明征的，上溯周秦，以标明源头，下至三国，因还有汉代旧人。晋代以后，无关于