十四卷，首一卷。清杜冠英、胥寿英修，吕鸿焘纂。杜冠英署同知。胥寿英同知。吕鸿焘新昌举人。玉环孤悬海外，其地旧属乐清、太平，明代曾几次弃之。清雍正间，设立厅治，始创志四卷。最初无文献可寻，有之也在乐清、
① 二卷。顾奎光(生卒不详)撰。顾奎光字星五，无锡(今属江苏)人，清代文学家。顾氏博学多识，诗、古文俱有名于时。乾隆十一年进士，历任泸溪、桑植知县，堪称循吏。除此书外，顾氏还有《然疑录》一书行世。此书
二十一卷。清王芑孙(1755－1817)撰。王芑孙，字念丰，号惕甫，一号铁夫。长洲(今江苏苏州)人。乾隆五十三年(1788)举人。官华亭教谕。王芑孙与法式善、何道生、张问陶、杨芳灿等人常琴歌酒赋，为南
十二卷。宋曾丰(约1184年前后在世)撰。曾丰，字幼度，乐字(今属江西)人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙中前后在世。乾道五年(1169)进士。官至知德庆府事。曾丰所撰《缘督集》岁久无传，《四库全书总目》
一卷。明马顺孙(生卒年不详)撰。马顺孙，江南人，洪武中布衣，生平事迹不详。此书杂采经史，分类编辑，共三卷，分二十三个子目。在朱元璋立国之初，马顺孙曾将此书进于朝廷，希望采以定制作、兴礼乐。但此书采择不
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
一卷。不著编辑者姓名。书中所采录宋代儒学家论读书方法共十二家，而以朱熹的论述为多。其读书方法为，始以熟经，继以玩味，终以身体力行。明万历三十四年(1606)，莆田训导江震鲤序而重刻，亦不言由谁所编辑。
八卷。清蒋师辙撰。蒋师辙，江苏上元县(今南京)人，由拔贡以知县分安徽，署无为州知州。《江苏海塘新志》光绪江苏官刻本。共八卷。卷一为图。总图，州县全图六，而工段各图均附于本州县图之后。卷二为表。职官表，
二卷。清冯水撰。水字叔莹，浙江桐乡人。好声律，兼通西洋乐学原理，故所论颇具精粹。著有《变徵定位考》、《琴均调弦》等。此书凡上下两卷，意在阐明变徵定位。论乐者多遵《管子》、《吕氏春秋》、《礼记》、《汉书
十卷。明孙堪、孙墀、孙陛同编。堪字志健，历官都督佥事。墀字仲泉，历官尚宝卿。陛字志高，嘉靖进士，累官礼部侍郎，南京礼部尚书，虽为严嵩门生，但终生不阿附严嵩。三人生卒均不详。皆为巡抚江西副都御史孙燧之子