漆园卮言
二十四卷。明庄起元(约1625年前后在世)撰。庄起元，字仲孺，江苏武进人。生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官至太仆寺少卿。此集大抵为应酬之作，下至吏牍、公移、告示，无不汇录。且编次繁复，目中列目。如“启”类之中分“宰执”、“翰林”诸门，本已不必，又列“交际通用”一门，实为过细。本书四库已存目。
二十四卷。明庄起元(约1625年前后在世)撰。庄起元，字仲孺，江苏武进人。生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官至太仆寺少卿。此集大抵为应酬之作，下至吏牍、公移、告示，无不汇录。且编次繁复，目中列目。如“启”类之中分“宰执”、“翰林”诸门，本已不必，又列“交际通用”一门，实为过细。本书四库已存目。
二卷。清王聘珍(1746－?)撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城人。王氏另撰有《大戴礼解诂》一书。《周礼学》卷一首先叙述《周礼》源委，其次为《天官》“治官之属”至《春官·巾车》“孤乘夏篆”，凡有诂解的，
三十六卷，续笔记二十卷。清管凤苞(生卒年不详)撰。凤苞字桐南，一字翔高，晚号长耐老人，浙江海昌(今海宁)人。康熙己丑进士，官直隶高阳知县，以事罢归。除本书外，还著有《三礼纂要》(一作《三礼纂疑》)二十
十二卷。清屠用丰撰。用丰，考感(今湖北孝感)人。该书综合《春秋》三传，加以折衷，并略加训释，附在旁边。有清嘉庆戊辰(1808)卧云堂刊本。
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类
一卷。唐迪风撰。迪风四川宜宾人。是书首有自序。中分五章，一为《辨义利》，二为《道性善》，三为《息邪说》，四为《政教》，五为《守先待后》。每章又分若干节，虽也贯串七篇而理解平庸，但未能畅发精蕴。唯论性善
唐文治编。《十三经读本》所选诸家经注，主要采纳汉代、宋代经学家注本，供读者阅读参考之用。如《尚书读本》以清代孙星衍的补订本为蓝本，而孙星衍又是在宋王应麟撰集的基础上进行衍展的，其中保留了汉代马融、郑玄
四卷。近代邵灉祥(其生平未详)撰。灉祥为广东电白人。是编专考《说文》中的新附诸字。据钮树玉《说文新附考》《续考》、钱大昭《说文新补新附考证》、毛际盛《说文新附通谊》、郑珍《说文新附考》，参以惠栋《读说
一卷。晋傅元(玄)(217－278)撰。傅元字休奕，北地泥阳(今陕西耀县)人。自幼孤贫，博学。曹魏时，历任弘农太守、典农校尉，封为鹑觚男。在司马晋，又历任散骑校尉、驸马都尉。曾从事编写《魏书》，对儒、
一卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁字伯安，号阳明，卒谥文成，浙江余姚人，明代著名哲学家和政治家。宏治己未进士，曾任庐陵知县、右佥都御史等职。世宗时封新建伯。巡抚南赣及总督两广之时，皆平定了当
一卷。宋贺成大撰。成大生卒年不详，字季常。《古洪范》书前有自序。成大认为，《洪范》一篇自“三、八政”以下之经文紊乱无次第，因援朱熹《大学》分经、传之例，将“九畴”的每一畴各分为经、传两部分。其中以禹所