十六卷。清莫友芝撰。莫友芝(1811－1871)，字子偲，号眲亭，又称郘叟，贵州独山人。自幼好学，又喜藏书，后因屡试不第，遂绝意功名，出京南游，著述颇多。其对所知所闻古籍版本时有记录，经后人莫绳孙整理遗稿，编成此目。依四部编排：经部十类、史部十五类、子部十四类、集部九类，类目设置一般，但著录格式及事项较为完备。经部见于“四库”者三种，未收者一百一十八种；史部见于“四库”者二十八种，未收者二百一十种；子部见于“四库”者十四种，未收者一百九十八种；集部见于“四库”者一种，未收者一百二十一种，显见绝大部分为“四库”未收之书，足可弥补邵懿辰《四库简明目录标注》所未备，是考察古籍版本十分重要的工具书。有清宣统元年(1909)日本东京田中氏北京铅印本、国学扶轮社铅印适园所藏本、江安傅氏铅印大字本、山阴吴隐西冷印社铅印本、民国十二年(1923)上海扫叶山房石印本。
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学，但两汉《公羊》独盛，《穀梁》远不能企及。因此，何休之驳《穀梁》
一卷。清阮葵生撰。葵生字实诚，一字安甫，号痦山(一作吾山)，江苏山阳人。乾隆进士，官至刑部侍郎。工诗文掌故，所著尚有《茶余客话》、《七录斋集》。《风雅蒙求》初未刊布，光绪中，山阳邱氏始为刊行。是书首列
二十六卷。清乾隆帝敕撰，方略馆编纂。记第一次西藏和巴勒布边境事件。乾隆五十三年(1788)三月，巴勒布(今尼泊尔)贵族都尔萨野与西藏地方势力勾结，侵占西藏聂拉木、济咙、宗喀等地，西藏告急。清廷命侍郎巴
见《眼科龙木论》。
二十七篇。明陈邦瞻(?－1623)撰。邦瞻字德远，高安(今属江西)人。万历进士。历福建按察使，福建、河南布政使，累官兵部右侍郎，总督两广军务。此书成于明万历三十四年(1606)，是他继《宋史纪事本末》
无卷数。清王俶撰。王俶字善思，彭山人。其书大旨以程《传》与《本义》互相发明，不容偏废。坊本依照费、王之次序，已错乱经文。又只载有《本义》而不及《程氏易传》，注不全而解更加艰难，因此遵从朱子十二篇旧有次
六十卷。唐李善(约630－689)等撰。李善，江都(今属江苏)人。曾任崇贤馆学士、兰台郎等职。学识渊博，但不善治文，故人称为“书簏”。曾流放姚州，后遇赦还，寓居汴、郑之间。以讲《文选》为业，学生多自远
① 五卷。朱睦(1517——1586)编。睦，明代周王朱六世孙，字灌甫，号西亭，又号大山、东陂居士，濠州钟离(今安徽凤阳)人，明朝著名学者、藏书家。官封镇国中尉，万历年间举周府宗正。睦深通经学，对《周
二百卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕撰。徽宗撰《圣济经》同时，又诏示天下广进医方，组织医官整理辑录，并同御府所藏，编次成书，题名《政和圣济总录》，简称《圣济总录》。此书撰写历时七年(1111一1117)
一卷。邵伯温(1057－1134)撰。邵伯温，字子文，邵雍之子，北宋洛阳(今河南洛阳)人。著名理学家。邵雍创先天说，但传者甚少。郑夬自称得其法，沈括将此事记入《梦溪笔谈》。邵伯温认为郑夬《易》说低劣，