经世宏辞
十五卷。明沈一贯(1513－1615)编。沈一贯，字肩吾，号蚊门。鄞县(今属浙江宁波)人。隆庆二年(1568)进士。官至中极殿大学士。沈一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，又特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸作，自诏疏以迄诗赋，分类选录，名曰《增定馆课》。以此就正于大学士王锡爵，遂以“经世宏辞”题其端，且为序而刊行之。本书搜采极富，但所收多为课试之作，不足以尽一代之文献。书中收有王守仁、李梦阳、杨继盛等人章疏数十篇，而他们皆未官翰林，实为自乱其例。四库已存目。
十五卷。明沈一贯(1513－1615)编。沈一贯，字肩吾，号蚊门。鄞县(今属浙江宁波)人。隆庆二年(1568)进士。官至中极殿大学士。沈一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，又特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸作，自诏疏以迄诗赋，分类选录，名曰《增定馆课》。以此就正于大学士王锡爵，遂以“经世宏辞”题其端，且为序而刊行之。本书搜采极富，但所收多为课试之作，不足以尽一代之文献。书中收有王守仁、李梦阳、杨继盛等人章疏数十篇，而他们皆未官翰林，实为自乱其例。四库已存目。
一卷。宋李石(详见《方舟易学》)撰。左氏《春秋传》多有“君子曰”，林栗认为是刘歆所加，而李石则认为“似出左氏品藻”，是圣人示后学以褒贬大法，故录七十三条，为《君子例》。又以《圣语例》三十二条附于其后。
各一卷。明刘文进撰。刘文进，生卒年未详。《韩氏事迹、方氏事迹》主要记述元末韩林儿、方国珍二家事迹。分年编载，略如纪事本末体例，书中所引吴朴、张时泰、邵相、周德恭诸人的论断，系之各条之下，凡是涉及诏诰、
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭
三十卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。是书为李之门人徐用锡及其孙清植所辑，为光地学术言论汇编。其中有光地所自记者，有子弟门人所记者，而以光地自记及清植记者为多，各注于诸条之后。书中经书总论与论《四书
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三
十六卷。明梁潜(1366－1418)撰。梁潜，字用之，江西泰和县人。洪武二十九年(1396)举人。授四川苍溪训导，历知广东四会、阳江、阳春三县。永乐元年(1403)，召修《太祖实录》，擢翰林修撰，后迁
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折
三百八十卷。清陈思编，陈世隆补。陈思著有《宝刻丛编》、陈世隆著有《北轩笔记》。二人生卒及生平均不详。此编所录宋人诗集始于杨亿，终于潘音，共百五十七家。有绍定三年魏了翁序及清朱彝尊二跋。了翁序乃为《宝刻
一卷。徐绍桢(1861－1936)撰。徐绍桢字固卿，原籍浙江，迁居广东番禺。官至南京卫戍司令。一生从戎，好藏书，父徐灏治经学尤精《说文》。是书系徐绍桢取孝经一十八章，依唐注，参照诸家，掺合己见，别为注
一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦自号东谷，永嘉(今浙江温州)人。其余仕履等事迹均不详。据书中《教导》一条，李之彦称“游湖海五十年，教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多。”