二十四卷。《诗集》三十三卷。清胡浚(约1735前后在世)撰。胡浚，字希张，号竹岩，会稽(今浙江绍兴)人，生卒年不详。康熙五十九年(1720)举人。乾隆时，举博学鸿词，知洧川县，以事落职。著有《绿萝山房集》。是集凡二十四卷，皆为骈体文。浚自注之。前有鲁曾煜序称，其“仿韩非子有经有传例”。然韩非子经、传各自为条。其著书句下自注者，自班固《汉书·艺文志》始。作文句下自注者，则始于谢灵运《山居赋》。浚实则仿谢灵运之例，而非韩非子。《诗集》三十三卷。其诗亦如其文较清丽典雅。但诗名不显。《文集》有《刻鹄斋丛书》本，题为《绿萝山庄骈体文集》凡十二卷。与是集卷帙不同。盖为删本。该《文集》与《诗集》均为《四库全书总目》列入存目书著录。
八卷。《续编》一卷。明高得阳(1352－1420)撰。高得阳，字孟升，号节庵，浙江钱塘人，明洪武九年(1376)，以其文学影响得荐，授临安教谕，又升为高州府学教谕。永乐初擢为宗人府经历，充《永乐大典》
八十八卷。清姚鼐(1732－1815)撰。姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧时或称惜抱先生，安徽桐城人。散文家。乾隆进士，官刑部郎中，记名御史。历主江宁、扬州等地书院四十年。治学以经为主，兼及子史
八卷。晚清易宗夔撰。易宗夔字蔚儒，湖南湘潭人，生卒年不详，清末至民国初在世。所著《新世说》仿刘义庆《世说新语》体，记事上起清初，下至近代。分类标目，设“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“假谲”、
四种，十二卷。清魏锡曾撰。魏锡曾字稼孙，仁和(今属浙江省杭州市)人。清同治年间贡生，曾任福建盐使。全集四种有《续语堂碑录》不分卷(九册)、《续语堂题跋》一卷、《续语堂诗存》一卷、《续语堂文存》一卷。《
一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾，原名衍庆，字柳君，浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条，凡例二十五条。“故”是“诂”的意思，由今言而通古义，所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体
四卷。清陈瑑撰。瑑字聘侯，一字恬生，江苏嘉定人，道光举人，为陈诗庭之子。为学长于训诂、历算，这大概与他从学于同乡钱大昕有关。此书卷一为释农、释莘、释尊、释附、释赞，皆有关于训诂。卷二为《说文引经异文解
四卷。《待轩诗集》一卷。清王绍周撰，王绍周，字复先，山东安丘人，生卒年不详。隐居不仕，喜为宋儒之学。此集凡四卷。首有王心谦、王在宣二序，及其小传，分体以四言、五言古、七言古、五言律、七言律、五言长律、
三十五卷。《外集》一卷。元陈基(1314－1370)撰。基字敬初。临海(今属浙江)人。至正中，以荐授经筵检讨。曾为人起草谏章，几乎获罪。张士诚据平江(今属江苏)，引为学士。书檄多出其手。明初受太祖召预
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。熹宗当朝时，宦官魏中贤乱政，因此而死者甚众。应箕择其中十六人各为之立传。该书内容详赡，文辞典雅，每传之后皆系以赞语，可与《启祯两朝剥复录》同观。罹难诸臣皆大
六卷。明方鹏(详见《昆山人物志》条)撰。书首自序中说：“明初周是修尝作《观感录》，纪古今孝义之事，其书不传，因复为此以续之。凡事迹显著者不录，其人微而事隐，非世所恒见者则录之。欲使愚夫愚妇皆知观感，而