二十四卷。明宋端仪(生卒不详)撰。宋端仪，字孔时，莆田(今福建省莆田县)人，明成化十七年(1481)进士，官至广东提学佥事，著有《立斋闲录》等。《考亭渊源录》仿朱熹《伊洛渊源录》，叙录朱熹及其师承渊源和后学门人情况。朱熹晚年居考亭(即望考亭，在今福建省建阳县内)，世称朱熹学派为“考亭学派”，亦称“闽学”，《考亭渊源录》得名于此。该书首记延平李侗、籍溪胡宪、屏山刘子翚、白水刘勉之4人，以溯朱熹学派师承，接着叙述朱熹本人生平事迹始末，次记朱熹同时代友人7人，再次载其弟子门人293人，第二十三卷则收有名无记学生80人，第二十四卷则列朱熹学派所谓叛徒3人。该书原本后不传，世间所传为薛应旂重修。薛应旂(生卒不详)，字仲常，武进(今江苏省武进县)人，明嘉靖年间(1522～1566)进士，官南京考功郎中、浙江提学副使，著述丰富，于王守仕、陆九渊、二程及朱熹诸学均有研究，认为陆学与闽学不是相反而是相成，故其重修之《考亭渊源录》将陆氏三兄弟列入考亭学派中去，实则陆、闽之学颇有差异。该书是研究朱熹学派的重要资料。《四库全书》采浙江吴玉墀家藏本。
二十三卷。清李仕学(生卒年不详)撰。李仕学字亨敏，号逊斋，揭阳(今广东揭阳县)人。此书为其初学游艺而作，首篇为《格言》一卷，其余分六引，包括《文引》、《诗引》、《书引》、《画引》、《琴引》、《棋引》。
二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选
①十卷。清曾钰纂修。曾钰，字石友，福建惠安人，举人，嘉庆十六年(1811)任宁远县知县。宁远县志创修于明万历年间，迄清康熙年间曾两修，乾隆年间再修。曾钰任县令后，认为志又已六十年未修，亟应再辑。其自为
一卷。清魏成宪(详见《仁庵自订年谱》)撰，记其父魏银河事迹。银河字星槎，号秋浦，浙江钱塘(今余杭)人。工诗。此书所记大都琐事。有嘉庆年间刊本。
八卷。明吴朴撰。朴字华甫，昭安(今属福建)人。生卒年及事迹均不详。另著有《渡海方程》、《九边图本》、《医齿问难》等书。该书原名《征伐礼乐书》，后改今名，以追记二帝，故称龙飞。仿《通鉴纲目》体例，记明太
三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，
三种，十卷。清李祖年编。李祖年，武进(今江苏省武进县)人，生卒年不详。历官山东文登、益都知县。丛书所刻为其乡贤遗著，共三种：第一种是清杨峒《律服考古录》二卷，认为律由礼出，违于礼则入于律，故参考古籍，
见《林泉高致集》。
一卷。明王俊(生卒年不详)撰。王俊字机翁，弋阳(今江西省弋阳县)人。弘治六年(1493)进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。此书内容多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，同时也极力攻击陆九渊。但其学说仍坠
五卷。清蔡首乾撰。首乾字逊含，福建漳浦人，乾隆诸生。其伯祖鼎曾著有《易蔡》，祖父惕园亦通易理，家学深厚。此书以阐象为主，方法有正对，有反对，有上下互，有总互，有移置上下等。于每卦卦画之下必注书上互某卦