八卷。清陈天道(生卒年不详)撰。天道字锡我，清河(今江苏清江市)人，生平事迹不详。天道据朱熹反切之说、《钦定诗经传说汇纂》叶韵之说及《佩文韵府》，参考司马温公《指掌图》，再用《康熙字典》校正，作《诗叶考》八卷。全书体例，先以休文平上去入，冠以何韵，定通章之韵；次以司马温公见溪群疑，归于何母，标叶音之字。每章标韵。每一韵完，皆定其平上去入，以连点标之，用见溪群三十六字母以定其声。若一章中有双叶者，则先写一叶，次写一叶。全书体例尚称谨严，唯其成书于乾嘉之时，仍以叶韵说诗，未脱前人窠臼，亦难免蹈袭前人之谬者。有嘉庆十一年(1806)刊本。
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》载《敦煌实录》十卷，刘景撰；《旧唐书·经籍志》作二十卷，刘延明撰；《唐书·艺文志》作刘昺撰。刘昺，字彦明(延明)，唐人避讳而改为景。陈振孙《书录解题·敦煌新录》目下云：
十二卷。明丁养浩(1451－1528)撰。丁养浩，字师孟，别号西轩，仁和(今浙江杭州市)人。明成化二十三年(1487)进士，选行人，擢御史，官至云南布政使。著有《西轩效唐集录》。是集凡十二卷，诗八卷，
十二卷。明吕高(1505－1557)撰。吕高字山甫，又字思抑，号江峰。丹徒(今属江苏)人。嘉靖进士，授户部主事，历兵部郎中，升为山东提学副使，后转为太仆少卿，以大计罢官。山甫通经史、工诗文，与唐顺之、
不分卷。不著编者姓名。据宋景定《建康志·书籍门》记载：唐孔颖达奉敕撰修之《五经正义》在宋代有官方刊刻的监本、福建刊刻的闽本、浙江婺州刊刻的婺本。浙江湖州陆氏曾获宋刊巾箱本，学者们断为婺本。巾箱，亦称巾
十卷(元尚居校刊本)。清严可均(1762－1843)撰。可均字景文，号铁桥，乌程(今浙江吴兴)人。研究文字音韵之学，著有《说文声类》《说文校议》及《铁桥漫稿》，并辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。唐石经
四十八卷。清彭申甫撰。彭申甫字丽崧。湖南长沙人。道光乙未(1835)举人，候选通判。书中对李氏集解、王氏易注、程氏易传、朱氏本义的原文全部采录，并把陆氏《经典释文》、孔氏《周易正义》及汉魏晋南北朝、隋
三卷。战国时尸佼(约前390一330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴
九十五卷。清魏源(1794－1857)撰。源字默深，法名承贯。湖南邵阳人。与龚自珍、林则徐相友善。鸦片战争时，曾参与浙东抗英斗争。撰有《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”。建议抵抗外来侵略，强调变法。
一卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。此书撰成于南宋端平三年(1236)，专论阴证，首列《内经》阴阳脉例，再举三阴证，采伊尹、扁鹊、张仲景、王叔和、许叔微、韩祗和、成无己诸说，书末附“海藏治证”八条。
七卷。附录一卷。明王畿(约1612年前后在世，)撰。王畿字翼邑，号慕蓼，福建晋江人。生卒不详。万历二十六年(1598年)进士。官至浙江布政使。与讲学之王畿同名，非一人。著有《樗全集》。此集为诗文别集，