一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。以汉唐各代的诗句为例，全面讨论了诗歌的“势”、“作用”、“用事”、“取境”、“重意”、“品藻”、“辨体”、“通变”等问题。此书作者在宗教思想影响下，形成了自己的“自然无迹，神重于形”的艺术观。主张写诗要“察思则已极，览辞则不伤”，要锤炼，也要含蓄。其说对司空图的《二十四诗品》有所启发。此书有足本为五卷。但《十万卷楼丛书》、《格致丛书》、《唐宋丛书》、《学海类编》、《历代诗话》等均只收一卷。有齐鲁书社1986年版李壮鹰校注本。
一卷。汉司马相如(前179－前117)撰。相如字长卿，蜀郡成都(今属四川)人。辞赋家，作《子虚赋》、《上林赋》等，为武帝所赏识，其集已散佚，明人辑有《司马文园集》。《汉书·艺文志》云：“武帝时，司马相
十卷。首一卷，末一卷。清唐鉴(1777－1861)撰。唐鉴，字镜海，并以字号，善化(今属湖南长沙县)人。嘉庆进士，官至二品太常卿，卒溢确慎。其学力辟王阳明，不为调停两可之说。著有《国朝学案小识》、《省
①晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑其遗文一条，是一个人鬼恋爱的故事。文中有云“清河太守
一卷。清范士增撰。是卷即以《诗经》成句解《诗经》。如以“如此良人何”解“有女仳离”，以“不属于毛，不离于裹”解“谓他人父，亦莫我有”，以“信誓旦旦”解“有如皦日”，以“其毒太苦”解“胡为虺蜴”，以“岁
二卷。宋杨时(1053－1135)撰。杨时字中立，南剑州将乐(今福建)人，官至龙图阁直学士。师事程颢、程颐。与吕大临、谢佐良、游酢并称“程门四大弟子”。致仕后，专门著书讲学，在传播理学方面影响很大，东
二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《
九十一卷，补遗十二卷，首一卷。明茅坤编辑。茅坤(1512－1601年)，字顺甫，号鹿门，归安(今浙江省湖州市)人，嘉靖十七年(1538年)进士，善古文，著有《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等，生平事迹详
十八卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允倩，晚年自号石隐山人，江苏吴县人。少承父教，十三岁受许氏《说文》。十五岁为诸生，从钱大昕游。钱一见奇之曰：“衣钵之传，将在子矣。”就读紫阳书院
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑子东国洛，四方民大和会。侯甸男邦、采卫百工、播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。王若曰：“孟侯，朕
一卷。清李光地(详见《大学古本私记》)撰。光地著有《中庸余论》、《中庸章段》。是书刊于道光五年(1825)。其玄孙李维迪于跋中说，从售书者中检查是书为先公手迹，又书中有两处与先公著书相同，故认定是先公