四十八卷。《后集》五十卷。宋阮阅(详见《郴江百咏》)撰。此本为明宗室月窗道人所刊，前有郴阳李易序。分为前后两集，前集为圣制、忠义、讽谕等四十五门；后集为圣制、赓歌、御燕等六十一门。按类汇集有关资料，以便查阅和比较。前后集所据诗话、笔记、野史等，共有二百多种。使原本已散失的著作，有赖此书得以部分保留。此书最初称为《诗总》，为阮阅于北宋宣和五年(1123)在郴江时所编，仅十卷，书前有自序，并曰“因取所藏诸家小史、别传、杂记、野录读之，遂尽见前所未见者，至癸卯秋，得一千四百余事，二千四百余诗，分四十五门而类之。”后于南宋时，由书坊间的佚名者增补为前集五十卷，后集五十卷。使此书得以传世。此书对后世影响甚大，在诗话中，荟萃最为丰富，对遗篇旧闻，采摭颇详。但分类过于琐屑。此书在当时与胡仔的《苕溪渔隐丛话》相辅而行。有《四库全书》本、《四部丛刊》本等。
四卷。清曹煜曾(约1710年前后在世)撰。煜曾号麓蒿。上海人。康熙末贡生，与其弟炳曾、煐曾齐名。本集是其孙锡室所编，《石仓世纂》之第一种，计收诗一百五十五首。煜曾为云间董俞弟子，所以他的诗声律格调颇有
一卷。宋蔡渊撰。渊有《周易经传训解》已著录。董真卿谓渊诸书并成于开禧乙丑(1205年)。朱彝尊《经义考》仅列其书名，注曰“俱佚”，不确。此书载《永乐大典》中，首末完具。《永乐大典》旧本深藏秘府，朱氏未
四卷。清吴季长编。季长里籍、生卒年均不详。据集前季长康熙三十六年(1697)自序，称：“少嗜俪体文，平生酷爱梁简文、江文通二家，以为开徐庾之先，莫有过于此者。”故随手录合成一集，为《延陵书塾合璧》。可
一卷。旧题元杨载(详见《杨仲宏集》)撰。是编论诗大多庸俗肤浅，例尤猥杂。如开卷即云：夫诗之为法，有其说焉，赋比兴者，皆诗制作之法。然有赋起，有比起，有兴起云云。殆似略通字义之人，强作文语，已为可笑。隔
六卷。刘怀志撰。其生卒年不详。怀志字贞儒，武强(今属河北省)人。清代学者，左都御史刘谦之父。《尚书口义》有其孙刘自洁跋。该书注语皆以小字夹于经文大字之中。大体上据蔡沈集传而以简明浅近之语出之，似为童蒙
一卷。清僧湛性(约1729年前后在世)撰。湛性俗姓徐氏，一名湛汍，字药根，又曰药庵，丹徒(今江苏省镇江)人，生卒年均不详，居扬州之祇园庵。湛性工诗，宗法王士祯，惟沿溯王士祯唐诗十选之中，故结体修洁，时
十卷。清沈长春(生卒年不详)撰。沈长春，清中叶人，字小如，籍归安(今浙江吴兴)。古香楼，是作者读书之所。其人乃乡邦巨儒，扬历仕途，官至州牧，郡守，按察使。诗词是其余事，然而天资高迈，下笔滔滔。《古香楼
一卷。元魏菩提达摩(通称达摩，?－536，一说528)撰。达摩生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520－526，一说：南朝宋末)，自印度海路来广州，从广州至北行于魏沿途传教弘法。据
十四卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁为明代诗文作家、哲学家。字伯安，自号阳明子。余姚(今属浙江)人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部。因忤宦官刘瑾，杖阙下，谪贵州。后起为南刑部
一卷。清陈廷庆撰。陈廷庆，详见《吴兔林日记》。乾隆五十八年(1793)夏，陈廷庆辰州知府任期三年满，归棹星沙，小泊朗江鼎城下，循驿路行，再访桃花源，与贺竹林同游。山僧出迎，导由遇仙桥入，竹香泉韵，琐碎