十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注经文某句某字其本文当依《说文》作某字于旁，并以经文见假之字，引《说文》篆体训义附列于后。合经文见假之字与本当作某之字，并举其篆体字义，彼此对照，于经文孰为本义，孰为假字，可不烦言而解。其有经文一句之中而两字并属于假借者，则依前例，附后字于前字之下，不另立条。并于属下各经之字，悉标以篇名(《易》标以卦名，《诗》则标以什名，三传则标以某公某年)，检阅方便。其体例较钱氏《说文答问》、陈氏《说文经字考》、俞氏《附考》但曰“某当为某句某字”者完善。是书与《说文正俗》于光绪十七年(1891)同刊，统称为《澂园丛书》。
二十卷。明陶安(1315－1371)撰。陶安，字主散，安徽当涂人。元至正四年(1344)举乡试，授明道书院山长。朱元璋置翰林院，首召陶安为学士，并亲制门帖“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”赐之。洪武元
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。《舜典补亡》一书坚信古文《尚书》，不信今本《尧典》与《舜典》之分篇。今传《舜典》前有“曰若稽古帝舜……”28字，本是南朝齐姚方兴所加，其作伪甚明。奇龄遂弃之，截取今
四十五卷，补遗四卷。清末陈作霖(生卒年不详)撰。作霖字雨生，号伯雨，江宁(今南京市)人，光绪元年(1875年)举人。该书为作者竭三十年之力而成。记金陵自成周以下至当世人与事、以年代为序，人以类分。仿李
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉
十卷，续通纪四卷。清陈作霖撰。陈作霖(1837－1908)，字雨生，号伯雨，室名可园，世称可园先生，江宁人。先后于省府、县志局、书院、学堂、官书局、官报局、图书馆任职。此志为编年体，上述邃古，下迄晚清
题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。王若曰：“猷!殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼!乃祖成汤，克齐、圣、广、渊，皇天眷佑，诞受厥命
三卷。唐张参(生卒年不详)撰。张参，唐代宗时(762－779)人，开元天宝间举明经，至大历初佐司封郎，寻授国子司业。博通经史，精于字学。另著《唐广韵》五卷，今不传。是书为辨正经传文字形体的书。大历十年
四十八卷。清吴廷华(1682－1755)撰。吴氏撰有《三礼疑义》，此书即第二部。书本五十卷，今缺三十八、三十九两卷。体例与《周礼疑义》同。书首有雍正乙卯(1735)自序。是书辨驳郑注贾疏，有得有失。其
十二种，二十卷。清方珣编。方珣，生卒年不详，丛书原题香莲博士方珣，字陶家，又字尔后；又题评花御使方珣，字荔裳，又号金园。所收著作均关于女子缠足之事。如唐夏侯沈《香闺韵事》一卷、《熙宁新定时服氏》一卷、