无卷数 清阮惟和(生卒年不详)撰。惟和，字子衡，松洪府奉贤县(今上海市)增生。《读小戴礼日记》乃《学古堂日记》之一种，其书有考《曲礼》四条、《檀弓》四条、《王制》三条、《月令》十四条、《曾子问》两条、《文王世子》四条、《礼运》四条、《礼器》四条、《郊特牲》六条、《内则》六条、共五十一条，约计一万六、七千言。较于鬯之书，字数略多。而著书之体例，则颇相类。惟和此书，多有创见，思虑精审，非一般辑集旧说者可比。如《曲礼》“日而行事，则必践之”句，郑注“读践为善”，王肃注此字“音履也”。惟和以为郑玄训释未免迁曲，不如王说直截明了。阮惟和解经不盲从大家，惟以经注合理为是，亦足见度之公允，堪为大家风范。此书有光绪十六年(1890)刊及二十二年(1896)续刊《学古堂日记》本。
八卷。宋王苹(1082－1153)撰。王苹，字信伯，福清(今福建福清县)人。绍兴初，平江守孙佑以德行荐于朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎，著作佐郎。王苹学出程门，资禀清粹，不附秦桧，立身
四卷。元王鹗(1190－1273)撰。鹗字伯翼，曹州东明(今属山东)人。金正大进士，累官尚书省左右司郎中。金已降元，官至翰林学士承旨，制诏典章，皆所裁定。是书为蔡州(今河南汝南)被围时所作，故名。所记
四卷。清黄家骥撰。黄家骥字跷秋，湖南湘乡人。生卒年及仕履均不详。此集凡四卷。卷首有光绪二十三年(1897)其友人程序，“称其纳职黄门，日仆仆于长安红尘十丈中”。大概黄氏曾仕京师。集中诗句颇多俚语。卷一
八卷。续一卷。清江永(1681－1763)撰。是书对梅文鼎《历算全书》所论古代历术及算学诸多问题或阐释补充或订正误失。前四卷有“历学补论”、“岁实消长”、“恒气注历”、“冬至权度”，是就历术有关题目申
见《老子》。
一卷。清周曾锦(生卒年未详)撰。周曾锦著有《香草词》。此书为论词之作，抄袭者多，不见主旨。所录清词，多非上品，可知其工力尚浅。谓柳耆卿词千篇一律，吴君特词雕琢晦涩，皆拾人牙慧，而非真知柳屯田、吴梦窗者
一卷。清吴汝纶(1840－1903)撰。吴汝纶，字挚甫，安徽桐城(今安徽桐城)人。同治四年(1865)进士，官至直隶冀州知府。1902年任京师大学堂总教习，赴日本考察教育。回国后推行新式教育。曾师曾国
十卷。明梁储(1451－1527)撰。梁储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人，成化十四年(1478)中进士第一，授编修，正德时累擢吏部尚书，华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子
七卷。清康浚撰。是书首有黄靖本、岳震川序。又有康浚自序以及杂论、凡例。自序说：“说书不说道理，直说圣贤意之所之……得其意，则道理不说自在。”杂论中说，《孟子》七篇中，前数篇率论为政治国王天下以及出处大
四卷。南宋张洪(生卒年不详)和齐(生卒年不详)合编。张洪字伯大，齐字充甫，皆鄱阳(今属江西)人，事迹不详。张洪在《编定朱子读书法原序》中称：咸淳(1265－1274)中执教于四明，齐客游浙东，二人相遇