七卷。明李昌祺(1376－1452)撰。李昌祺名祯，以字行，庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(1404)进士，选庶吉士，授礼部郎中。历官广西、河南左布政使，坐事谪役，寻宥还。洪熙元年(1425)起故官河南，饶有惠政。正统四年(1439)致仕。他富有才情，多所结撰。著有传奇小说集《剪灯余话》，还有《容膝轩草》、《侨庵诗余》等。事迹具《明史》本传。是编皆古近体诗并诗余，乃天顺三年(1459)吉安教授郑纲所编。史称李昌祺预修《永乐大典》，“凡僻书疑事，人多就质。其诗清新华瞻，音节自然。”陈循序称其“本之以理，充之以气，故雅淡清丽，宏伟新奇，无不该备。不必远较于古，就今而论，千百之中不过数辈。”曹安《谰言长语》极推其题文丞相研一首。朱彝尊《静志居诗话》亦谓一变绮靡纤巧之习，而以流逸出之。郑瑗《井观琐言》乃曰：则认为：李昌祺诗过于浮艳，佳作不多。
一卷。旧本题宋王柏(详见《书疑》)撰。是书前有自序云，温习旧书，有未解者，因画成图，沈潜玩索，万理悠然而辐辏。考《宋史·王柏传》虽载伯曾撰《研几图》，但其本不传，元代诸儒亦未尝一字提及此书。至明永乐中
六卷。旧题宋郑樵(详见《通志》)撰，清以来学者多不赞同。有人认为此书实吕祖谦(详见《古周易》)撰，明中叶以后有好事者刊其书，题郑樵撰，借重其名以行其书(胡玉缙《四库全书总目提要补正》)。有人认为题郑樵
七卷。明陈玉辉(约1616年前后在世)撰。陈玉辉，字达卿，号荆碧，福建惠安人，生卒不详。万历二十九(1601年)进士。官至南京监察御史。所著有《客客轩散言》、《皇草》、《公余课儿草》、《岳阳草》诸种。
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
无卷数。法国鄂庐梭(L，Aurouseaw)撰。此书对古南越之地域、秦征南越及以后的情况进行了考证，考证详明，有补前人研究之不足。古南越之地，东起东殴。(今属浙江)，西抵交趾(今属越南)，赵佗立国统称
① 一卷。明项撰。，浙江临海人。生卒年不详。洪武年间(1368－1398)为按察司佥事。(据《江西志》)该书用古文《孝经》本。其诠释之文不务为深奥之论，而是循文衍义，按章标目，词意颇为简明，可谓经家不
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，
十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本，共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附
三卷。清吴大廷著。吴大廷字桐云，沅陵人。咸丰举人，官至台湾兵备道。此书以程朱易说为宗，虽对周易进行了章解句读，但只依卦义入义，记其大旨，借以观玩人生事理之凶吉。正如作者所说，著此书的目的是推寻卦画，阐
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰。清马国翰辑。延之字延年，琅邪临沂(今属山东)人。少孤贫，好读书。官至金紫光禄大夫，卒赠散骑常侍。诗人，与谢灵运齐名，世称“颜谢”。今《隋书·经籍志》有其《颜氏纂