五卷。明罗汝芳(约1568年前后在世)撰。罗汝芳，字维德，江西南城人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1153)进士。著有《孝经宗旨》等。《四库全书总目》撰者称，其学出于颜均，承姚江之末流，而极于泛滥。故其说放诞自如，敢为高论。是集并非一时之刻。有《近溪子集》，其门人杜应奎编。有《近溪子全集》，其孙怀祖刊。有《批点近溪子集》，耿定向所编。有《批点近溪子续集》，杨起元所编。有《明德公文集》、《近溪先生诗集》、《近溪子附集》、《近溪子外编》、有《从姑山集》、续集，均其孙怀智所编。有《明德诗集》，其门人左宗郢刊。今多散佚。此集则为其曾孙万先所刊。此集四库已存目。
四卷。清王夫之撰。王夫之(1619－1692)字而农，号薑斋，衡阳(今湖南衡阳县)人，祖籍江苏高邮。明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦著述四十余年。晚年居
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可
四卷。清杨陆荣撰。杨陆荣，江南青浦县(今上海市青浦县)人。明思宗崇祯十七年(1644年)三月，李自成农民军攻克北京，思宗吊死煤山(今景山)。五月，福王在南京建立第一个南明政权，次年被南下的清军消灭。接
十四卷。清虞楷撰。虞楷字孝思，号蓼园，里籍不详。书无序跋，也不知道作于何时。中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，所以应为雍正、乾隆时人。其次序采用古本，大旨也主图书，而认为先天寓理于数，后天因数以阐理
一卷。清方辅(生卒年不详)撰。方辅字君任，号密庵，新安人。是编专辨隶与八分之别。首为小引，即总纲；次引十九家之说，为其辨论之根据；次杂论十六则，皆发挥其一己之见；次《送金冬心八分歌》；次订诸家之误，取
十卷。元周权撰。权字衡之，号此山。生卒年不详。处州(今浙江丽水)人。曾游京师，有诗名。与赵孟頫、虞集、揭傒斯、欧阳玄相唱和。此集为陈旅编定，袁桷、欧阳玄为序，揭傒斯作跋。玄序称其无险劲之词而有深长之味
六卷。明吴继仕撰。继仕字公信，一字信甫，号苍舒子，徽州休宁(今安徽休宁县)人。书室名熙春堂。精音律。尚著《七经图》。卷首有焦竑序及自序，自序云：“天地有阴阳、有风气、有时令、有温热凉寒，则声有平上去入
二卷。唐李善(630－689)撰。事迹见《文选注》。《四库全书总目提要》云：善注单行之本，世罕传。此本虽称从宋本校正。今考其第二十五卷陆云《答兄机》诗注中，有向曰一条，济曰一条。又《答张士然》诗注中，
无卷数。清乔大凯撰。乔大凯字颐庵，济宁州(今属山东)人。乾隆十八年(1753)举人。此书每彖爻之下都先列《本义》、程《传》，次列诸儒旧说，而以己意加以折衷。其所采掇，不出习见之书。间有自出新义的，如说
六十五卷。补遗 五卷。清徐鼒撰。徐鼒(?－1862)，字彝舟，号亦才，江苏六合人。道光二十五年(1845)进士，历任翰林院庶吉士，御史、福宁知府等。徐鼒有经世致用之材，在太平天国兴起时，曾兴办团练，镇