四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以
二卷。清徐继发撰。徐继发字绳武，贵溪人。其书专以后天诸图为主，由占筮卦气而蔓衍于律吕等韵。前有自序，说“后天之道以致用为主，而造化之流行有常有变。常者宰之于帝，变者藏之于神。履其常者以卦为体，通其变者
一卷。旧本题宋陈师道(详见《后山丛谈》)撰。是书为评论历代诗歌之作。《文献通考》作二卷。此本一卷，疑后人合并。本书又称《陈无已诗话》或《后山居士诗话》。陆游《老学庵笔记》深疑《后山丛谈》及此书，且谓“
四卷，明熊尚文撰。熊尚文，生卒年不详。字益中，丰城(今江西省丰城县南)人。万历二十三年(1595)举进士，官至工部右侍郎；《兰曹读史日记》一书是他从各史书、传记中摘录旧文，上起唐尧，下迄元代，对其中诸
十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧
一卷。旧本题宋杜开撰。天一阁藏本多前序一篇，不著撰人名氏。本书谬误较多。如开卷注昭明太子四字曰：姓萧，名普，字子施，昭明者，号也。似未读史书。其他，如所引《论语》：德不孤必有邻，君子以文会友；诗：中心
一卷。明林塾(生卒不详)撰。林塾，莆田(今福建省莆田县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至浙江布政司参议。他考订明惠帝建文年间诸臣前史无记载者54人，编为《拾遗书》，但所载与其前诸书略同，行文简略
二卷。王国维(详见《曲录》)撰。《录鬼簿》为元人钟嗣成所撰，王国维以通行的曹栋亭刻本为底本，与明抄本及江阴缪氏藏清初尤贞起抄本参校，标出各本的异同。又取宁献王《太和正音谱》、钱遵王《也是园书目》以及《
三十三篇。西汉刘向(前79－前8)编次。刘向字子政，初名更生，沛(今江苏沛县)人。西汉著名经学家、目录学家、文学家。出身于西汉宗室，是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙。刘向十二岁被任为辇郎，二十岁被擢
一卷。汉郑玄(详见《论语郑氏注》撰。马国翰编辑。按《汉书·郑玄本传》，不载郑玄的《孟子注》，而《隋书·经籍志》载《孟子》七卷，郑玄注。《唐书·艺文志》同。其书久佚，其他传记也绝无征引，无从考证。马国翰