道乡集
四十卷。宋邹浩(1060－1111)撰。邹浩，字志完，常州晋陵(今江苏常州市)人。元丰五年(1082)进士。为扬州颍昌府教授，吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗时，为右正言，累上疏数章惇之不忠，于是削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎，官终直龙图阁。卒，赠宝文阁学士，谥忠。学者称其为“道乡先生”。王士祯《居易录》称其“古诗似白居易，律诗似刘梦得”。又称其“受学程门，而特嗜禅理，诗文多宗门语。”所著《道乡集》四十卷乃其子柄栩所辑。共诗十四卷，文二十六卷。今有《四库全书》本。
四十卷。宋邹浩(1060－1111)撰。邹浩，字志完，常州晋陵(今江苏常州市)人。元丰五年(1082)进士。为扬州颍昌府教授，吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗时，为右正言，累上疏数章惇之不忠，于是削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎，官终直龙图阁。卒，赠宝文阁学士，谥忠。学者称其为“道乡先生”。王士祯《居易录》称其“古诗似白居易，律诗似刘梦得”。又称其“受学程门，而特嗜禅理，诗文多宗门语。”所著《道乡集》四十卷乃其子柄栩所辑。共诗十四卷，文二十六卷。今有《四库全书》本。
八卷。宋王安中(1075－1134)撰。王安中字履道，中山曲阳(今河北定县)人。进士出身，累擢尚书左丞，出知燕山府，除大名尹，兼北京留守司公事。靖康初安置象州，绍兴初复左中大夫。少时曾师苏轼于定武，未
四十二卷。清韩佇撰。佇字鲁人，历城(今山东历城)人。是编乃韩佇所撰的四书讲义。《大学》二卷，《中庸》六卷，《论语》二十卷，《孟子》十四卷。佇父懋德，对四书讲疏，潜研极精，未有撰述。故韩佇是书所说，大半
十二卷。明邹守益(1491－1562)撰。邹守益字谦之，安福(今江西西部)人。正德六年(1511)中进士第一。官至南京国子监祭酒。隆庆初追谥文庄。邹守益传王守仁之学，诗文皆阐发心性之语。其门人陈辰始编
四卷。宋戴溪(详见《续吕氏家塾读诗记》)撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间，戴溪为资善堂说书，再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》，各为说以进，《春
四卷。清朱云锦辑。朱云锦，字炯斋，清直隶永清人。清嘉庆二十二(1817)，朱云锦游幕河南，时值吴邦庆任河南布政使，朱氏受其嘱辑录《豫乘识小录》一书，以户口、田赋、仓储、盐漕、诸大政为纲，而以府县为目以
① 见《圣学宗要》。② 三卷。清白允谦(生卒年不详)撰。白允谦字子益，阳城(今属山西)人。明崇祯十六年(1643)中进士，任庶吉士。入清，授秘书院检讨，官至刑部尚书。此书皆为讲学的语录，上卷五十九条，
三十卷。清林乔荫撰。林乔荫生卒年未详，侯官人，精通礼经。林乔荫因三礼自郑玄之后，注者多家，其间礼器物品的数量、大小、规模(即“数”)，往往有未弄清楚处。因之取三礼本文，反复分析，以彼此前后互相参证，三
十二卷。清王复礼撰。王复礼字需人，号草堂，仁和人。性孝友，著述颇多，有《武夷九曲志》、《王子定论》、《家礼辨定》。王复礼认为《三国志》中昭烈帝刘备止于作传，而诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人的传也过于简略
二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。清人避玄字讳，故《玄学正宗》又作《元学正宗》。据《道藏》本《易外别传》一书后俞琰之子仲温跋文所述，《易外别传》原附《周易集说》之后，因刊《阴符经解》，将《周易集说》
一卷。清万应隆撰。应隆字道吉，泾县(今属安徽)人。崇祯举人，入清不仕。著有《三峰文集》。该书记明末周泰峙、金声、黄道周、万庚、杨廷枢、万曰吉、万寿祺等人，所记虽较《明史》简略，但颇多轶事，为《明史》所