52古典>历史百科>四库百科>道德会元

道德会元

二卷。宋末元初李道纯(详见《中和集》)撰。据《万卷堂书目》著录有李道纯《道德经注释》三卷,今无所见。《道德会元》约成于元世祖至元二十七年(1290)。原题为:“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。此书卷首有《道德会元序》。其序称:历代研究注释《道德经》之书,只有《河上公章句》、紫清真人(白玉蟾)《道德宝章》颇通,其余诸家所见不同,各执一端,实违原经之本意。其次为《道德会元序例》。包括《正辞》、《究理》。《正辞》以《河上丈人章句》白本为主,将各家注释《道德经》大同小异二百余处分别列出。《究理》将诸家注释、解义与《老子》义理不相合者,一一举出,其异同有十余处之多。二者目的在于使后人读《道德经》消除其中存在的异同。其书在正经下有注脚,对每句都进行注释,语句虽简单,但意义正确不违谬;每章下都有论述,总言其理,论文虽繁琐但理义相通。此书一般以儒、禅释解《老子》,儒家之义颇多。章后作颂,颂辞似于禅偈。此书释解理义皆贯通完备,正如其序所称:“修齐治平,经纲法度;百姓日用之间,平常履践之道;洪纤巨细,广大精微,靡所不备”。所以后世学者对此书不偏执,认为其能指出诸家之异端,并采诸家之长而集成以赞其功。现存明《道藏》本。

猜你喜欢

  • 初学尚书详解

    见《尚书详解》③。

  • 从化县志

    五卷,清郭遇熙修,张德桂纂,梁长吉增补。郭遇熙(1650-1720),字骏臣,号省斋。河南新乡人,进士,康熙二十八年(1679)任从化知县,擢刑部主事,学业多有成就,编修《从化县新志》,著《郭氏族谱》

  • 周易纂解正宗

    六卷。清谢复茪撰。谢复茪字菁来,吉水人。其书先列朱子《本义》,以《直解》、《大全》、《蒙引》诸家之说各系于其下。他的儿子谢能立认为图说不完备,重加纂订,别为一编,附之于后。属私塾讲本之类。《四库全书总

  • 周易观彖

    十二卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。李光地曾奉命纂修《周易折中》,请求复用朱子古本。此编仍用注疏本,大概成书于《周易折中》之前。他的语录和《榕村全集》所载,偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说

  • 鹑之奔奔

    鹑之奔奔,鹊之彊疆。人之无良。我以为兄!鹑之彊疆鹊之奔奔。人之无良。我以为君!

  • 读史■疑

    十卷。清张彦士撰。张彦士,字龙弼。定陶(今山东定陶)人,顺治初岁贡生。官为黄县训导。《读史疑》一书评论史事,始于上古,终至元朝,共有四百多条,多作韵语,书中大多仿史家之赞体,且体例繁杂,议论稍有保留,

  • 苍崖子

    无卷数。明朱健(生卒年不详)撰。朱健字子强,进贤(今属江西省)人。天启元年(1621)举人,授邵武推官,坐冤诬死。朱健博文强记,与其弟给事中朱徽,晨夕淬励,期以著作名当世。“时人尝以二朱比之宋之轼、辙

  • 读《缁衣集传》

    一卷。清朱琦(1803-1861)撰。朱琦,字濂甫,广西临桂县(今广西桂林)人。道光十五年(1835)进士,改庶吉士,由翰林院编修补福建道御史,与陈庆镛、苏廷魁有三御史之称。太平天国起义,朱琦回籍办团

  • 悟真直指详说

    见《悟真篇注疏》附。

  • 忏花盦丛书

    三十五种,二百二十三卷。清宋泽元编。宋泽元字华庭,山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。曾在惠州为官,丛书就刻于那个时期。此丛书所收前人著作内容博杂,经、史、子、集,四部著作都有,多为前人已经刊刻的。其中