四百一十六卷，附校勘记七十二卷。此书目录后有阮元记，书末又有胡稷记，是阮元在江西做巡抚的时候刻于南昌的。阮氏家藏有宋十行本十一经注疏，缺《仪礼》《尔雅》，遂以黄丕烈所藏北宋刻此二经单疏本补足之，又取胡稷所得十一经，以补其藏本的残缺，复录《四库全书》十三经提要于各注疏之前，《周易》并附有《释文》的有关部分。未刻完，阮氏即移任而去。校者非其人，以致文字转讹，附录记语弃取且有失当，阮氏不以为善，语见《研经室三集》附注。汪文台因此作识语，所补正诸条极当。江西巡抚刘秉璋，命江西书局把汪氏的识语刊附书后，以备参考。按王念孙亦曾手校是书，只是多证经文，不及注疏。曾国藩亦曾从何绍基之请设局扬州，改刊大字，仅刊成《毛诗》而罢。其后广东重刊此书，则连所加的墨圈都去掉了，遂与《校勘记》不相应，更是违背阮氏本意了。有嘉庆二十一年江西刊本。
二卷。唐李善(630－689)撰。事迹见《文选注》。《四库全书总目提要》云：善注单行之本，世罕传。此本虽称从宋本校正。今考其第二十五卷陆云《答兄机》诗注中，有向曰一条，济曰一条。又《答张士然》诗注中，
五卷。清杨方晃撰。杨方晃字东阳，号鹤巢，磁州(今河北磁县)人。本书第一卷为卷首，录康熙、雍正等御制诗文以及《史记·孔子世家》、《祖庭广记》、《阙里志》等章节，并时有杨方晃考辩。第五卷为卷尾，泛引杂史，
八卷。明张第修，张成教纂，卢龙云续修，宋仕明续纂。张第，山东茌平人，曾任邯郸县知县。张成教，邯郸人，曾任陕西巩昌府通判。卢龙云，广东南海人，曾任邯郸县知县。宋仕明，广东普宁人，曾任邯郸县教谕。万历元年
五十卷，《后集》二十卷。宋李之仪(约1073前后在世)撰。李之仪，字端叔，乐寿(今属河北)人。生卒年不详。元丰中举进士。元祐初，为枢密院编修官，通判原州。元符中，监内香药库。国从苏轼幕府，被御史石豫弹
八卷。明谈迁撰。谈迁(1594－1657)，浙江海宁人，原名以训，字观若，又字孺木。初为诸生。好审古今治乱，熟于掌故，后入史馆，潜心于明史研究，积数十年心血，著成《国榷》，又著《北游集》、《枣林集》。
十卷。清沈志礼撰。沈志礼字范先，会稽(今浙江绍兴)人。官至广东按察使。生卒年不详。本书原为会稽人印君素初编，张噩续纂，均未成书。沈志礼乃据旧志重辑撰成。东汉会稽孝女曹娥事迹，三国魏邯郸淳所撰《曹娥碑》
一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
一卷。原题方瀛等撰。陈振孙《直斋书录解题》作徐灵府撰。徐灵府，字名征，自号默希子，钱塘(今杭州)人。唐道士。元和十年，自衡岳移居台岭。此书则成于宝历初年。《天台山记》古逸丛书本，共一卷。其谓天台山即桐
见《新世弘勋》。