三十二卷。明归有光(1506－1571)撰。有光，字熙甫，后人称震川先生。是编为其子子祐、子宁所辑。前有万历三年(1575)周诗序，即所谓昆山本。其中漏略尚多，故其曾孙归庄又裒辑为四十卷，而有光之文始全。归有光是唐宋派中坚，其文影响甚大。王世贞《归太仆赞并序》评论称：“先生于古文词，虽出之自《史》，《汉》，而较大折衷于昌黎、庐陵。当其所得，意沛如也。不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。”此集有其族弟归道传万历二年(1574)初刻本，(即常熟本)，嘉靖元年(1796)玉钥堂《震川先生大全集》，上海古籍出版社一九八一年九月版的周本淳校点本。此集四库已存目。
二卷。清代任启运(1670－1707)撰。任启运见《周易洗心》条。此书是一部约束封建时代妇女的一部礼教规范，摘录诸家经传及《女诫》、《女训》、《女史箴》等书中有关内容，仿朱熹《小学》体例，分“立教”、
一百卷。《续集》五卷。《别集》七卷。宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今江西婺源县)人。南宋理学家、教育家。绍兴十八年(1148)进士，授泉州同安主簿
清吴廷燮撰。明洪武时期，辽海东宁按察分司，置而又废。至明中叶，诸道增创，首置守巡二道，系衔山东，成为布政司、按察司的分司。世宗嘉靖时期，明廷鉴于辽东局势紧张，在开原、宁前等地相继增置道，其守巡的名氏、
二十卷首一卷，清贺泽、王琢修，张赵才纂。王琢，汉源人，曾知荣经县事。张赵才，邑人。荣经县志，明末创于邑令无锡张维斗，盖取宋子恭所辑者润色订正之，而于舆图、食货、风俗、官署、桥梁、官迹、选举、艺文诸目，
四卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》撰。这是自朱世杰《四元玉鉴》之后讨论高阶等差级数求和的最优秀的著作，也是李善兰的代表作。自序中不详撰著年月，当代中算史家李俨、钱宝琮认定其时当在1859年之后，而李迪则
一卷。附《楚辞人名考》一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，晚号曲园居士。浙江德清县人，道光二十四年(1844)举人，道光三十年(1850)殿试二甲，赐进士出身，改翰林院庶吉士，授编修，
八十二卷。清文庆等奉敕修。文庆(?－1856)，姓费莫氏，字孔修，满洲镶红旗人。道光进士，后任兵部尚书，咸丰朝官至军机大臣。该书于道光十二年(1832年)十二月初奉敕纂修，至十四年七月修成，共分为十二
四卷。清叶梦龙编。叶梦龙字云谷，富于收藏。此帖取清代诸贤法书，以小楷为多。第一卷成亲王，朱竹垞、程周量、王阮亭、梁药亭、姜西溟、王蒲衣、何义门八家。第二卷汪退谷、陈匏庐、陈香泉、查声山、徐坛长五家。第
①九卷。明成祖朱棣(1360－1424)编著。朱棣是明开国皇帝朱元璋的第四个儿子，洪武三年(1370)封为燕王。他“智勇善用兵”，在多次率军征讨蒙古的戎马生涯中，积累了丰富的政治军事斗争经验。史载他智
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭