一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。是书叙录其著书概略及其学之根据。有段玉裁序一篇及与段玉裁、王念孙来往论音书札四篇。又列古韵二十一部总目及全书凡例。其所列古韵总目，凡分并之部及仅有去入而无平上、或仅有入而无平上去者，皆附注其下；并将顾氏十部、江(永)氏十三部、段氏十七部分配于各部，一一注明之，使读者知其异同所在。综观有诰所订脂、祭之分与戴氏暗合；支、脂、之之分与段氏暗合；幽、侯之分，真、文之分从段氏之说；分屋、沃以隶幽侯与孔氏暗合；东、中之分从孔氏之说；叶、缉之分与王氏暗合，唯次第不尽相同耳，段序所谓于前人之说皆择善而从无所编徇者也。是书刊入《广仓学宭丛书》(甲类第二集)，有民国五年(1916年)排印本。另有嘉庆道光间江氏刊本。
见《幽求子》。
不分卷。不著作者姓名。此传奇假托明时之事，写书生景星之父殉于建文之难后，景星寓居于姨丈李凤岗家，李凤岗把女儿玉香许配给他。不久李凤岗妻死，续娶钱氏，景星离去。钱氏之侄勿清乘李凤岗出镇济南之时，欲施暴于
八卷。宋孙绍远编。孙绍远，字稽仲，自署谷桥，未知谷桥为何地，亦未详其生平。书中收录皆唐宋人题画之作，分二十六门，分别为古贤、故事、佛像、神仙、仙女、鬼神、人物、美人、蛮夷、写真、风云雪月、州郡山川、四
四十二卷。明项笃寿(生卒不详)撰。项笃寿，字子长，秀水(今浙江省嘉兴市)人。明嘉靖年间进士，官至兵部郎中，著有《小司马奏章》、《全史论赞》等。《今献备遗》取“姑备遗忘”之义，编采了从明洪武到宏治年间的
一卷。迦叶摩腾、竺法兰译。《四十二章经》是汉地最早译出的一部汉译佛经。因全经共有四十二篇短小经文，故题名为《四十二章经》。其各章内容大体如下：一、说出家沙门行道得果和四果的意义；二、说沙门道法应少欲知
二卷。清孙廷铨(1613－1674)撰。孙廷铨初名廷铉、字枚先、道相、沚亭，益都(今山东青州)人。明崇祯进士，入清后官至秘书院大学士。著述甚丰，除本书外，尚有《颜山杂记》、《汉史亿》、《归厚录》、《琴
九卷。清傅寿彤撰。寿彤字青若，贵筑(今属贵州省贵阳市)人。傅氏认为郑庠古音六部、顾炎武古音十部、江永古音十三部，密则密矣，然犹未合于五音之原、形声之本也。段玉裁古音十七部，合于形声之本矣，然犹未能统五
二卷。清曹锡淑(约1740年前后在世)撰。曹锡淑字采荇，上海人。曹一士、陆凤池之女。生卒年均不详。嫁同里举人陆正笏。曹锡淑工诗，承其家学，具有轨范，大致以性情深至为主。有《晚晴楼诗草》二卷，又有《拂珠
无卷数。蒋家驹撰。其生卒年不详。家驹字千里，丹阳(今属江苏省)人。清代学者。康熙二十九年(1690)进士，官怀集县知县。陈《尚书义疏》外，尚有《春秋义疏》之作。《尚书义疏》似亦为举业而作，类讲章之制，
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。是篇乃是王世懋讲学之书。认为孟子之所以不及孔子，是因为其“性善”之说。此书亦收入《王奉常杂著》(明万历十三年(1585)刊本)之中。