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无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。
对普通员工，首先考虑其利益，然后才是社会价值；
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。
一日读书一日功，一日不读十日空。
他为了得到她费尽心机不择手段，放弃后宫粉黛，佳丽三千，独独只爱她一人，可这么多年的等待和守候仍然换不来片刻的真心相爱。她宁可死，也不愿留在他身边。