鬼容区
见鬼臾区条。
见鬼臾区条。
古代关于针灸取穴方法的一种学说。它认为人体的气血在经脉中循行时，随着时间的变化而有盛衰开阖的不同；因而主张以十二经的五输穴为基础，配合日、时的天干、地支变易，来决定某天某时治病应取的穴位。这种学说从总
系指听力和视力良好。肝开窍于目，肾开窍于耳，肝肾之气充足，则耳聪目明。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和肾气充足，则耳目聪明。”
古代眼科手术方法。见《太平圣惠方》卷一百三十三。即金针开内障。详该条。
【介绍】：宋代官吏。字华父。蒲江(今四川蒲江)人。著《学医随笔》1卷。
出《千金要方》卷十六。指真阳不足，阴寒之邪久伏体内所致的病症。以昼夜恶寒、手足厥冷为主症。或腹痛泄泻、完谷不化；或呕恶清涎、饮食少进；或小便频数不禁、尿色清白；或腰腿沉重、如坐水中；或阳萎不举、精寒自
【介绍】：参见周扬俊条。
证名。出《素问·五常政大论》。心下，通常是指膈上部位；否，与痞同义，有闷满堵滞的意思。《诸病源候论》卷二十：“诸否者，营卫不和，阴阳隔绝，脏腑否塞而不宣通，故谓之否。”心下否痛，指膈上有痞塞胀满疼痛的
证名。即阳明经病。见《医学心悟》。详阳明经病条。
【生卒】：十世纪【介绍】：辽代医生。契丹族，姓耶律，字海邻。善骑射，尤精医术。太祖耶律阿保机即位后，拜为迭刺部军事首领。太祖患心痛，召迭里特诊视，曰：“膏肓有瘀血，然药不能及，必针而后愈。”经针刺而治
温热病邪气内陷的阶段。多由气分证传变或卫分证逆传而来。以夜热甚，心烦不寐，斑疹隐现，舌质红绛，脉细数为主证。营是血中之气，营气通于心，病传营分，显示正气不支，邪气深入，内犯心包，影响神志或病及厥阴肝经