病名。指因水气结聚而成的癖病。《诸病源候论·水病诸候》：“水癖由水浆不消，水气结聚而成癖，在于两胁之侧，转动便痛，不耐风寒，不欲食而短气是也。”又称支饮。《儒门事亲·内积形》：“积水转甚，流于两胁，世
指肝气亢盛的热象。多因七情过极、肝阳化火或肝经蕴热所致。症见头晕，面红，目赤，口苦，急躁易怒，舌边尖红，脉弦数；甚或昏厥、发狂、呕血等。治宜平肝泻火。
见《中国药典·一部》1977年版。为山枝根之别名，详该条。
出《千金翼方》卷十一。古人认为乳母热甚哺儿，令儿致病。因热伤肺胃，儿饮其乳，肺胃之气上逆，则面黄不食，甚或呕吐气急。
方书名。19卷(《四库全书》本末附《千金方养生书》1卷，共20卷)。元·危亦林撰。刊于1345年。本书作者根据其五世家传医方编写而成。书中按元代医学十三科的顺序。分别记述内、外、妇、儿、五官及伤科等各
见《昆明郊区药用植物的初步调查报告》。为石椒草之别名，详该条。
针灸著作。1卷。撰人佚名。约成书于金元之际。后辑入元代著名的医学丛书《济生拔萃》中。本书系节录《针经》(后世传本即《灵枢》)中十二经脉的五腧穴流注部分并加以发挥而成。首论十二经气血多少、十二经流注孔穴
中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
病证名。出《灵枢·经脉》等。即呕吐。详该条。
出《素问·五常政大论》。指呕吐、下利并见。后世将卒暴呕吐下利、躁扰不安者，称为霍乱。仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《证治准绳·杂病》：“成无己云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也。上吐下利，躁扰烦乱