古代探讨气象变化规律的一门知识。是在当时天文、历法等学科的基础上发展起来的。约起于汉代，而盛于唐宋，为古代农家、医家、兵家、阴阳家、天文历法家等所广泛应用。在医家其内容集中反映在王冰注释的《素问·天元
病名。指喉痹症之发于双侧者。见《古今医鉴》卷九。即喉闭。见该条。
养生功法。见《遵生八笺》。其功法为：常用手按两眉后小穴中，27次；再用手心和手指摩两眼和颧骨上，再向后揉耳，共30次。作毕，用手自耳向额按摩27次，到眉中和发际。同时要咽唾液。常做可耳目清明。
《圣济总录》卷七十七方。刺猬皮(切，炙令黑)一具，当归、续断、黄芪、连翘、炒槐实、炮姜、炮附子、白矾各二两，生地黄五两。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服五十丸，空腹、食前米饮下。治脏腑伤动，肠胃虚弱，
见《本草纲目》。为当归之药材名，详该条。
【介绍】：北宋医生。字定民。毗陵(今江苏常州市)人。元丰年间(1078～1085)旅居浙江鄞县，为人治病多获良效。崇宁年间1102～1106徽宗患病，招募良医诊疗，中立应召为之治愈。
即偶刺，见该条。
六经标本之一。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中；标，在腋下下三寸也。”马莳注：“手心主即手厥阴心包络经之本，在掌后两筋之间，即内关穴，标在腋下三寸，即天池穴。”
出《素问·宣明五气篇》。泪出于目，肝开窍于目，泪为肝液所化，故云肝为泪。参见五脏化液条。
病证名。见《症因脉治》卷三。指七情、房室、饮食内伤引起的消渴病。有精虚、积热之分。详见精虚三消、积热三消、消渴条。